68068
***和顺久安安其意,缓退舍静静其心*** 安意康养,和你一起读史。当你看不懂当下,那就看看历史,因为历史都曾经发生过;当你看不到未来,那就看看当下,因为历史总是在不断地重演,小到个人大到国家皆如此。当一个人步入中老年阶段,各种焦虑特别是年龄危机与年俱增,而读史是解除这些危机最有效的方法之一。人生是一个积累经验的过程,把历史经验纳入到自己的生命长河中,就等于延长了自己的生命。人若往前活,自己可做主。读千年史,就是千岁;读五千年文明史,就是五千岁。 安其意,静其心,安意康养和你一起读史,一起健康养生,一起优雅变老。欢迎交流。
197
加关注
翻译: 有上等德的人,不自以为有“德”,所以是有德。下等德的人是有心施“德”,所以他无德。有着上等“德”的人“无为”出于无意,所以无所不为。下等“德”的人,“无为”出于有意,所以无所作为。上“仁”的人有所作为,而是出于无意。上“义”的人有所作为,而是出于有意。上“礼”的人,出于有意。若是得不到回报则攘臂使人从之。所以失去了“道”而后是“德”。失去了“德”而后是“仁”。失去了“仁”而后是“义”。失去了“义”而后是“礼”。当社会需要用“礼”时,虚拟敲诈也就随之产生,祸乱也就随之而来。自以为很聪明的人,是以智取巧,真是愚昧的根源呀。所以大丈夫应该守质朴的大道,不虚伪敲诈,舍去礼的浮华,取用道德厚实。
道德经学习
学习《道德经》
《道德经》学习
翻译: 有上等德的人,不自以为有“德”,所以是有德。下等德的人是有心施“德”,所以他无德。有着上等“德”的人“无为”出于无意,所以无所不为。下等“德”的人,“无为”出于有意,所以无所作为。上“仁”的人有所作为,而是出于无意。上“义”的人有所作为,而是出于有意。上“礼”的人,出于有意。若是得不到回报则攘臂使人从之。所以失去了“道”而后是“德”。失去了“德”而后是“仁”。失去了“仁”而后是“义”。失去了“义”而后是“礼”。当社会需要用“礼”时,虚拟敲诈也就随之产生,祸乱也就随之而来。自以为很聪明的人,是以智取巧,真是愚昧的根源呀。所以大丈夫应该守质朴的大道,不虚伪敲诈,舍去礼的浮华,取用道德厚实。