为什么说天地无恩而大恩生

“天地无恩而大恩生”这句话出自《阴符经》，“天之无恩,而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然”，类似的意思也散见于各类古籍中。比如《道德经》中“天地不仁，以万物为刍狗”，“《荀子·天论》天行有常不为尧存不为桀亡”。说的都是天地不会刻意偏私于谁，所谓“自然之道”也正是源于此。

……

所以“天地无恩”实则是天地无私，也正因“天地无私”万物才能自化，这是世界之所以如此的最基础的条件与最底层规则……

那么，天地不以刻意之私，不以有意来推动万物运化，又以什么来推动万物运化呢？答案是就是……

……能够以自然的眼光看待自然，而不以一个人格化的神来简化对天地自然的解释，不以匍匐其下来获得心理安慰，而是去寻求世界，寻求天地人本身的道理、规律，就显得难能可贵。

在天行看来，中国早期的道家思想就具备这种认知的基因，至多是自然神论而非人格神，但要注意，是早期道家不是后期道教。这种认知或态度的萌芽虽然杂间离散，但在遥远的历史中特立独行弥足珍贵，为我们不至滑向匍匐于某种人格化神的脚下，为保有正确的认知方向留下一粒种子。