335异熟无间有异熟生苦忧相续01

异熟无间有异熟生苦忧相续这个戚字不过没有这个竖心旁，现在我们本书有个竖心旁，同一个字，用法同样的。“君子坦荡荡”心境光明磊落，痛快的很，没有什么了不起。有些人虽然明天癌症要死了，就是明天支票退了票了，今天高兴还是在高兴。古人有些修养，像我们历史上记载，好多读书人有这个修养，明朝像这几位文学家，像倪云林这些名画家，大文学家，家里穷的明天饭在哪里不知道，晚上看到月亮好，端个凳子，泡杯茶，坐在月亮下头看月亮，还作诗啊，他高兴的很。太太是气急了，就告诉他，你还在看月亮，明天早晨都没有米做饭了。你还有什么高兴的？他说现在几时啊？太太说现在夜里呀，早上有没有稀饭吃啊，说你好笨，他把太太骂一顿，这也是坦荡荡的一种。你不要看哦，你以为傻，这个心境修养不容易哦。下一个钟头痛苦是下一个钟头的事，格老子我现在有半个钟头舒服是我现在的事。有些人就是莫名其妙有这个气派的。也很了不起呀，也很值得欣赏的人。如果有学问有修养，一切看得开了。你们生死来也不过如此。天大的事情也不过如此，我们中国人有句俗话，讲的，天塌下来还有头挡住呢，头上还有个帽子呢，慢慢来不要紧。那真是坦荡荡。小人啊，这个小人不是人大谓之大，人小谓之小，这个小人，人小谓之小人，那我当然也是一个标准小人了，个子又小。这个小人跟君子的区别，修养、人品的区别的代号。所以人不要养成心境常戚戚，一点芝麻大的事，在心里放不开觉得难过，这就是小人的境界。戚戚的意思啊，忧愁之貌，忧愁现状、状态，一点事情都解不开，就是戚戚。刚才我们讲了半天，就是解释本书“意地慽受”，这个“慽”字的道理。慽就是孔子所讲的常戚戚这个戚。我们这个第六意识上，有些人，无事都在忧闷的状态，所以搞久了以后，眉头上都皱拢了，眉毛皱拢了。看相的一看，先生啊，你的心量放大一些，看相很会讲话的。不好意思说你心量太窄了，这样就得罪人了，看相一百块钱拿不到了，先生啊，你前途无量，不晓得是黑暗啊，无量要会听了，传音差一点就是没有亮光了。你前途无量，不过呢，心地能够再放宽呐，后福就无穷了。后福无穷，究竟穷不穷就不知道了。反正他讲的好听，那么你懂得就晓得，自己眉头经常都皱的。所以我们读古书，像我们小的时候，念书啊，这个儿童读物啊，我经常向你们提倡的，《增广贤文》这本书，我们小的时候都会背啊，很多啊，这个“平生不做皱眉事”。就是说，人家，刚才讲到朋友家里没有米了，问你借五百块钱买米，你心里，口袋里有三千块，五百块都舍不得，人家问你借钱，那个眉头皱成，我都穷的要死，你没有米啊，我还没有面呢。所以不借，明明晓得，但是钱不肯借，是皱眉的事，“平生不做皱眉事”“世上应无切齿人”，这个人啊，譬如说某人讲到某人，老汪讲到老王，那么老张一听，在旁边咬牙，牙齿一咬，恨的那个样子，你讲他，咬的切齿，为什么给人家恨成这样子呢？因为自己做的皱眉事太多了，每一件事情做的使人家头痛了。皱眉事使人头痛，所以人家一提到老汪提到老王啊，那牙齿就咬上了，恨死他了。“平生不做皱眉事，世上应无切齿人”世界上没有咬牙齿恨你的人，一切在自己的做人。这也是讲到“戚戚”的现象，小人会常戚戚。 所以我们学了佛呢，更要知道，意地的慽受，我们心理思想上面一点事情都展不开，戚戚这种感受，“名忧根故”在佛学的归类，这个人就叫做忧。我们普通啊，写忧啊，愁啊，这个文学境界啊，老实讲没有好好去分析，而且尤其是文学境界了，大1345家都晓得，少年不识愁滋味呀，更上层楼，更上层楼。年轻人写文章都喜欢写个忧啊愁啊，忧成什么样子呢？愁叫什么面孔，他影子都不知道，是在文学上玩的。所以人到老年“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休”，愁字都不愿意讲了。所以真到了愁字，故意读白字，只道”天凉好个秋”，好个秋天来了。下面那个心就把他拿掉了。心到哪里去了？心掉了。老掉了，就不敢想那个忧愁烦恼的事了。所以忧根就是这样“慽”字。