13.《一念觉法》觉知和念头，一根棒子的两端

觉知和念头，一根棒子的两端

训练觉知和对念头做功同样重要。我强调两者。对于修行或解决人生的苦恼，它们就像一个人的左手和右手，左脚和右脚。两脚挪移，两手开弓，对于制服魔敌更为迅速。让觉知伴着修行，质疑伴着觉知，人生变得没有痛苦，不久就可以做到。

 如果说生命是一根棒子，觉知和念头就好像是它的两端，就好像觉知的一端放着一面“空”的镜子，而念头的一端是“有”的世界。每当“有”的世界中有一个念头升起，“觉”就像镜子一样立刻照见了它，于是就有感有觉，有觉有受，有了大千形象世界。修行最重要的一点是，要从整体了解整个生命，观察生命就像要站在喜玛拉雅山上观察世界一样，要有一个整体感。只有有了整体感，才有大体的方向可走，才不会迷路。如果你站在超出生命的地方来观察生命，你就会发现生命像一根棒子，觉知和念头是它的两端。生命不是复杂的，它没有秘密，也没有神秘，那仅仅是觉知映照到念头。生命觉知到它觉知到的东西，就像镜子照见事物一样的简单，如果你认为它不是那样，一定还有别的东西——那一定是你迷乱的心自己生成的故事，自造自迷，进入幻象了。

在日常我们对觉的训练当中，对呼吸保持觉知，对眨眼保持觉知、对行走坐卧的一切动作保持觉知——那仅仅是为了训练觉的能力，觉的品质。我们训练出自己觉的能力觉的品质干什么？一方面这使我们是醒着的，是个清醒的人，不再是“梦中人”；更重要的，它能把我们平常训练的觉的能力觉的品质——用在觉知或观照念头上，念起即觉，这使我们最终不会跟着念头而去，跟着它生死流转，遭报受业。觉的训练，最重要的是为了“观念”，观念最重要的是为了断掉念头的故事。最终是为了使我们能时刻处在“觉”上：成为觉者，——完全醒来，不再在梦中跟随幻象流转变迁。