【短篇寓言】非相 by 杜骁

非相

文/杜骁

“相形不如论心，论心不如择术。”

——《荀子·非相》

【灵光独耀，迥脱根尘】

千年隐寺——灵光，兀兀独立县雍山巅广袤之林。

佛语：“灵光独耀，迥脱根尘。”

山高地险，地势险峻，通往灵光寺之路非常人能抵，故寺内，经年而无一僧，唯有鹿神大佛兀兀独立寺内。

寺外，县雍之下多人家，人家多以猎为生。山海经曰：“又北五十里，县雍之山，其上多玉，其下多铜，其兽多闾麋，其鸟多白翟。”鹿神麋角每日借晨曦普照苍生，县雍百姓拥戴，故而只采其山野之玉，而不杀林中之鹿，只猎其茂林鸟禽，不逮山中闾麋。

鹿神门下一弟子，未化人形，身带五彩。

五彩之鹿饮天露，食天元，存于世间多年，却久未得法，为寻求佛法，它正襟于灵光寺前，求佛。

“神，如何成佛化相？”

“鹿，你且下山而去，看人观世，便能得道。”

【于一切相，离一切相，既是无相】

白鹿披五彩下山，于山腰之上，一猛虎前，遇一妇人，妇人衣衫褴褛，惊恐望向猛虎，鹿长鸣驱虎，虎咬断鹿脚而逃，白鹿之伤望风而愈，妇人惊，不解猛虎为何惧怕区区白鹿。鹿曰：“当我无惧时，没有任何状况能给予我伤害。”

白鹿至山下小村，闻一小儿身患疾虐，取麋角医治，断角须臾而重衍，如复当初，病儿惊，鹿曰：“当我怜悯时，没有任何状况会造成我损失。”

众人闻神鹿亲临，祭拜之。县雍事鬼神之巫祝，匍匐白鹿身前，央求白鹿满足村民之请。

一请神鹿佑妇孺，驱邪除病，多福泽；

二请神鹿保鳏寡，老有所养，多福寿；

三请神鹿祝男户，虎贲之力，多福祉；

四请神鹿告天，风调雨顺，年有四季；

五请神鹿告地，财丁两旺，富贵双全。

白鹿环视众人，以五彩之光普洒，满足村民愿望。众人于村前雕琢白鹿玉角，建庙供奉，以谢神鹿恩泽，其香火之旺远胜山巅之灵光寺。

白鹿得人间烟火，化为人相，却未化双目，鹿不解，上山求佛。

“神，我已被尊神化相，为何双眼未开？”

“鹿，此相非相，于此相中离，便能得道。”

【一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空】

时是一年有大变故，烈阳千日，寸草不生，生灵殆尽，饥病交迫。

五彩之力护佑县雍，时日弥久，却非永恒，人得福而欢，得祸而恨，如今无猎可狩，无米下炊。

县雍自三代以后，信仰稀疏，遭此变故，群起而斥责：“白鹿无神力，何以受拜之？”

白鹿化鹿形，欲诉无言：“小鹿我尚有一身肌血，一皮麋毛，若能解众生之饥苦，挖我肉，剥我皮，愿得好生安息。”

故而众人取其肉，喝其血，刮其毛皮，砍其麋角。

而鹿非生不死，离身之血肉皮发，刹那重生！

白鹿之身，取之不尽，用之不竭，人愈狂之。

次年，鹿神大佛化人相下山，寻得庙前之鹿，鹿于血泊中求佛。

“神，如何成佛化相？”

“鹿，你已得人相，却无双眼，看不见自己，也没看懂世人，这相只是虚妄，若‘无我，无人，无众生，无寿’，便能得道。”

白鹿听罢，皱眉，断了呼吸。

佛环抱死鹿，笑道：“痴痴者，你就是我啊！”

（全文完）