关雎
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
【注释·首章】
关关:鸟雌雄和鸣声。犹言“呱呱”,状声词。从叫声可知为扁嘴,旧说鱼鹰,不确。
雎鸠:又名王雎,喜食鱼,候鸟,从其叫声及雌雄相伴等习性看,为绿头雁或与之相近的随季节迁移的水鸟。《毛诗》认为雎鸠“挚而有别”。
窈窕:联绵词。女子内有气质,外有仪容,称窈窕,庄重高雅的意思。
淑女:贤德女子。东汉将其指向周文王夫人大姒。
君子:指贵族男子,《诗》中多君子一词,有时指周王,有时指卿大夫,风诗中也用于女子称自己丈夫,总之为身份之称。
逑:配偶。
1. “关关雎鸠,在河之洲”:强调时令,强调春天的到来。这就是“兴”,是自由联想与集体无意识,带有象征含义。春天是万物生长的季节,人类也应遵循大自然的规则生养自身。从文学角度来看,有营造意境的特殊功能。
2. 谲谏:《关雎》的解释,西汉今文经学家解之为“刺康王”,言周康王早晨“晏(晚)起”,身边官员即讽诵(也有说诗篇因此而制作)《关雎》之篇以讽喻之。这样的解释,正显示的是西汉经学以经典干预政治、纠正天子行为的治学特征。汉大赋亦多有谲谏之篇。《汉书·儒林传》:“王式字翁思,东平新桃人也。事免中徐公及许生。式为昌邑王师。昭帝崩,昌邑王嗣立,以行淫乱废,昌邑群臣皆下狱诛,唯中尉王吉、郎中令龚遂以数谏减死论。式系狱当死,治事使者责问曰:‘师何以亡谏书?’式对曰:‘臣以诗三百五篇朝夕授王,至於忠臣孝子之篇,未甞不为王反复诵之也;至於危亡失道之君,未甞不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏,是以亡谏书。’使者以闻,亦得减死论,归家不教授。”
月子弯弯照九州
南宋民歌
月子弯弯照九州, 几家欢乐几家愁。
几家夫妇同罗帐,几个飘零在外头?
竹枝歌
杨万里
月子弯弯照九州, 几家欢乐几家愁;
愁钉人来关月事, 得休休去且休休。
常棣
常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。
死丧之威,兄弟孔怀。原隰裒矣,兄弟求矣。
脊令在原,兄弟急难。每有良朋,况也永叹。
兄弟阋于墙,外御其务。每有良朋,烝也无戎。
丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生?
傧尔笾豆,饮酒之饫。兄弟既具,和乐且孺。
妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且湛。
宜尔室家,乐尔妻帑。是究是图,亶其然乎?
【注释】
常棣:又作唐棣、棠棣。常读作棠。又称枎栘。落叶小乔木,花朵先开而后合,与一般树木不同,花朵排列紧密,花瓣为白色,香气浓郁,果实不大,但多浆,可食,也可酿酒制酱。
鄂不:胡不,何不。
韡(wěi)韡:光华鲜艳的样子。
老师讲的很生动
老师解读诗经,画面感好强!也十分感慨,我们古代,不仅把诗经当文学,更注重它的教化作用~而我们现在,对经典已经不太重视了,也是我们这个时代的一点点遗憾~
谲谏
有幸做过李山老师的学生!李老师的课永远听不够!
b
依据毛诗讲诗经,真是害人不浅,先生讲的更客观
李老师的百听不厌,就像遨游在浩瀚的中国古文化的浩瀚海洋中
这回5折订购的很划算。讲的很好,
听老师讲课觉得特别舒服
对比另一个讲诗经的节目,还是订阅了这个,这个更学术更有水平,比鸡汤好喝。
一川皓 回复 @素晗w_w: 可以同时听哈,支持李老师