04，勒帕热与自然主义@《蒂欧根尼》

不同版本的第欧根尼

《第欧根尼》，勒帕热，1877
Diogenes, Jules Bastien-Lepage

@《莫奈&印象派大师展》

©MuséeMarmottan Monet, Académie des beaux-arts, Paris

画面中这个形容枯槁的男人，叫第欧根尼，他是一位古希腊的哲学家，被封为犬儒主义的祖师爷。什么是犬儒主义呢，凑个热词，就是丧，就是人间不值得。

第欧根尼是哲学界的一朵奇葩，他最著名的故事是，亚历山大大帝来拜访他，问他有什么需要。他说：我要你闪开，不要遮住我的阳光！这个作派，很有点像我们竹林七贤里的刘伶，放浪形骸，放飞自我。

放浪形骸的人，也可以是仙风道骨、玉树临风啊，为什么勒帕热要把第欧根尼画得像个乞丐一样呢？很多画家都画过第欧根尼，我在图片区里放了几张，你可以对比一下，不同画家在面对同一个主题时，会呈现怎样天壤之别的画面。

《亚历山大与第欧根尼》，克雷耶，约1650
Alexander and Diogenes，Caspar de Crayer

《柏拉图与第欧根尼》，普雷蒂，17世纪
Plato and Diogenes，Mattia Preti

《第欧根尼》，威廉·沃特豪斯，1882
Diogenes，John William Waterhouse

自然主义与现实主义

勒帕热的处理方式，与他的艺术理念密切相关，那就是自然主义。

自然主义基本上是现实主义的修订版，现实主义的作品，比如米勒的《拾麦穗者》，你能清晰地感受到画家对劳动人民的同情，绘画是有政治和情绪的弦外之音的。

《拾麦穗者》，米勒，1857

The Gleaners，Jean-François Millet

而自然主义不要弦外之音，他只想纯粹地再现自然。1878年，勒帕热的乡土题材作品《干草垛》不但入选沙龙，斩获大奖，而且是专家好评如潮，群众喜闻乐见，一举奠定了勒帕热自然主义领军人物的地位。

《干草垛》，勒帕热，1877
Haymaking, Jules Bastien-Lepage

《十月》，勒帕热，1878
October, Jules Bastien-Lepage

《乡村爱情》，勒帕热，1882
L'Amour au Village, Jules Bastien-Lepage

《勒帕热像》，罗丹，1887

Jules Bastien-Lepage, Auguste Rodin

自然主义的历史画

在介绍巴比松画派时，我提到法国艺术的鄙视链，只有神话和历史故事才是被官方沙龙认可的正经题材。而勒帕热呢，就在正经题材和自然主义的表现手法上搞了一个折衷主义，《第欧根尼》就是如此。在他的另一名作《聆听圣音的圣女贞德》中，我们可以看看这个人们心目中侠肝义胆、无所畏惧的女英雄，如何在勒帕热笔下变成了村口的小芳。

勒帕热喜欢在户外写生，有时，甚至直接在户外完成画作。这个创作方式，和印象派已经非常非常接近了。不同在哪里呢？勒帕热不像莫奈那样追求对自然的绝对忠诚，而是在构图和造型时，不露痕迹地对“自然所见”进行雕琢和打磨。

《聆听圣音的圣女贞德》，勒帕热，1879
Joan of Arc, Jules Bastien-Lepage

印象派前传小结

到这里，印象派的前传就讲完了。稍微总结一下，巴比松画派、现实主义、自然主义，他们的绘画对象、方式、风格、主张，当然都会有些许的不同。但如果把分辨率调低一点，那么他们的共同特征也非常清晰，那就是：尊重在物理世界里真实发生的现实，尊重肉眼所见，而不是用知识脑补出来的常识。

在1874年“印象派”在这个名叫响之前，莫奈和他的小伙伴们已经花了10年左右来探索新的绘画风格。而当时的媒体和艺术评论家，其实都是以“自然主义者”来归类他们的。

现在，艺术史的接力棒就要交到印象派的手上了。