淞雲词话二十一： 道隐终南仙（词：淞雲 词话：矣微尘 诵：麦克巅峰 矣微尘）

二十一、道隐终南仙

读淞雲词《鹧鸪天• 终南访隐者得遇》

词作者：淞雲 词话：矣微尘

爱向终南绝顶居，
光明界上悟玄虚；
将行只恨凡躯重，
欲歇偏逢仙子书。

云瀚里，月华初，
纤尘无染境如梳；
由来我骨崚嶒甚，
到此方知一力除。

     ——淞雲词《鹧鸪天 • 终南访隐者得遇》

注释：

崚嶒：1.高耸突兀 2.比喻特出不凡 3.比喻刚正不阿、坚贞不屈 4.骨节显露貌。

寻山访道，只因每个人心里都有一条仙路。有人说身居闹市也可自辟清静；有人说小隐隐于野，大隐隐于市，心自清静何处不是水云间？可是一方净土，一处安放灵魂的清静澹远的地方，仍然是人们心中永久的渴求。

在长安以南秦岭北麓，东至华山西至太白，有一片广袤的山岭被称为“终南山”。古人云：“关中河山百二，以终南为最胜”。正所谓天下修道终南为冠，人们在此结草为庐，辟野为径，依山傍水，择仙而居。寻求一种闲逸超脱，旷达清静、出尘致远的神仙境界。

淞雲说：爱向终南绝顶居，光明界上悟玄虚。世人向往的不过是心之清静，想悟透的也大都是有为无为之事，有相无相之名。正如《道德经》所云：“道可道，非常道；名可名，非常名”。道乃先天地而生，法天地之用，应人伦之和，尽在百姓日用却不为人所尽致。所谓：

日月无燃而自明，星辰无轨而自转；

丛山无序而自列，云朵无绘而自成；

清风无扇而自起，水波无推而自流；

草木生生灭灭，季节来来往往，人生曲曲折折，起起落落，都离不了这个道字。

山之道，水之道，天之道，人之道，无不是自然之道。

山之道最接近自然，无论是钟灵毓秀、挺拔险峻，或者奇峰突起，剑锋千仞。山生万物，有石则高，应势而长，都有与世隔绝的威严与神秘、兀自独立坐定风云的的感觉。

古人有词曰：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来“、”万里赴戎机,关山度若飞。”

山之道在前人未涉足的时候，只有山知道。在杂草丛生、荆棘遍地的路途，在空无一人深寂的空山，在阴翳蔽日幽静的林中，秋蝉声声，鸣声上下，虎有来踪，鹿有去迹，万物应势而生而长、又来又去，都有着一种说不清道不明的玄机。

而水之道，更是王者无形，灵变顺通。它因时而变，夜结露，晨飘雾，起伏、退落、清澈、混浊都不改信水长流，择下而居的真水本性。

“青山遮不住，毕竟东流去”，千山沟壑并未挡住东去的流水。“大道泛兮，其可左右”。水不争，故天下莫能与争。《荀子・宥坐》有一段话："夫水，偏与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洮洮乎不屈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴而仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法，盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。"在道学家的眼中，水为君子，至善至柔；绵密无争容纳万物，它的力量在于细微处无声，巨大处无阻。

山之道，在于骨，水之道，在于柔，万物在静美中，又形成了相生相克相融的和谐。

山因了水，少了坚硬多了婆娑；树因了水，少了零落多了滋养；

水因了岩，少了轻浅多了气骨；因了树，少了孤寂多了曲折。

因水滋生的苔藓，有了一份绿意与轻柔；缤纷的落叶跃于水面，完成了一次根的旅行。

人生之道，也莫过于此。无形无象，无处不在，道虚的作用就是无的作用。它能化解万物的矛盾，协调万物的关系，与万物混而为一。

此时淞雲读懂了自然万物的道，欲歇偏逢仙子书。他坐下歇息时，恰逢山间的孤鹤衔来一片闲云，落于他的掌心。偶得之也正得之，他不禁欣喜万分。这是否是仙书云篆，正写着无字天书？

寻仙访道，无非是洗涤身心，看山望云的过程。在山色空朦的早上，淞雲卸去平日负累，抛却起起伏伏的尘事束缚，与放不下的功名利禄，只身去往终南山顶这处仙养道之处，他踏过的每一步，是终点也是起点。他心中有山，才有了山的风景，他融入山野，才能寻找到心的宁静与“神灵”的归宿。

风拂林杪，云在青宵，流水穿过涧底，雪花落于枝头，季节一圈圈漫过年轮，时光仿佛格外垂青这终南之山。轮回不转，生死无期。因而才有了这儿的青山不老，这儿的流水不竭，有了千年老树，万年神龟，有了长生不灭的道与仙。

就在这片静寂的山林，群山逶迤，白色的雾霭在山间氤氲，炊烟间隐约露出几间依稀的茅屋。淞雲眺望山顶，高处总是遥不可达，却一直是终点，将行只恨凡躯重，欲行却恨自己没有生就一双翅膀或腾云驾雾的本事。

力除尘垢，词人淞雲终于站在了这山的尽头。云瀚里，月华初，纤尘无染境如梳；此时，月华初上，凉风袭来，衣袂飘起，群山与云瀚相接，月色与水色相映，终南的夜晚空朦安静，纤尘无染。

这千年的终南仙山，从古代时便是儒道一家的隐居宝地，士大夫们进可致仕，退可逍遥。据传说楚康王时，天文星象学家尹喜在终南山登草楼观星望气,忽见紫气自东而来，吉星向西而行，不久一位老者身披五彩云裳，骑青牛而至，这就是老子。至今还保留着高文举所书《道德经》碑两通，字体劲力苍古，清俊逸然，字字珠玑，藏花拾玉。而姜子牙在终南山的磻溪谷隐居，后以八十高龄出山，辅佐武王伐纣也常在古今文撰中出现。秦末汉初的“四皓”、“汉初三杰”的张良、隋唐五代的药王孙思邈，仙家钟离权、吕洞宾、刘海蟾及全真道创始人王重阳等都曾隐居修炼于终南。唐王维《终南山》中也写道：“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”

如此多的仙家道者，无论是避世还是修仙，最终都不是山与水的成全，而是了悟人生与放下自我的过程。谓繁华三千，何如书中诗篇，历三千世界，不如字中锦华。

由来我骨崚嶒甚，到此方知一力除。无论尘身羁绊，到此山才觉一切皆虚空，放下最清静。此非山之道，亦非水之道，把心空掉，不是神仙也是仙。人生没有坦途，时光掠影，每一条溪径都通幽，不必刻意寻芳撷翠。

素练悬空，千丈壁崖成一景；红尘喧嚣、物欲横流是一途。无论走仙境，还是立人事，刻意求成，都会身心疲惫。荡涤灵魂的情义，不是人情冷暖，是这山水一样的慈悲。

淞雲最终还是要回归他的世界，我也终将过寻常日子。就着清水洗去尘埃，用宋刘子翚的“流水诗”为这一次终南之行做结。

悠悠出山水，

浩浩无停注。

惟有旧溪声，

万古流不去。

简介

淞雲词简介：淞雲词多以山水田园为主要创作题材，词宗两宋，词风雅致高洁，擅长寓情于景。于经子史集多有涉猎，犹擅长经学、历史学。其人如水木般平和低调，如深秋的朗月照人。他以超逸之才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。有一句“美好如诗”大致就可以形容他与他的词。

词作者简介：淞雲，诗人，词人，经学家，书法家，文字学家。山有树王，得水滋养，其叶菁菁；山人有意，心向虚空，为云为雨。淞雲是当代具有多方面艺术才能的诗人、词人 。创作的诗、词能融前人艺术之所长，形成自己独特的文风。个人微信号：songyunguoxue。

词话作者简介：矣微尘，一微尘映世界，一瞬间含永远，以心写作诵读的人。

主播简介：麦克巅峰。阅音文化艺术总监、国家一级播音员、高级配音师、朗诵资格教师。15年体制内专业新闻主播，播音作品多次获得国家、省、市播音奖项，配音作品多见于中央电视台及各省市电视媒体。大型纪录片《北京味道》、《根在五邑》等影响广泛。以麦克巅峰为网名制作的朗诵作品，受到广大朗诵爱好者的喜爱及传播。微信公众平台：阅音文化。

主播简介：矣微尘，佛眼不住微尘，觉照洞彻，处处皆是大千世界；佛眼不避微尘，若有所碍，时时怎得自在如意。微尘的声音，就是这份照也不照、住也不住的如意，不闲不扰、不急不恼、不着痕迹的把佛经里的故事、智慧，点点滴滴、慢声细语的传入你的耳中、心里。个人微信号：tdywch-nj，微信公众平台：空静梵音。