04 乐与你“梦游” 喜听君“呓语”——读《枕着唐诗梦游》

       自李唐以降，中国人大概从小就读唐诗，而大多背得摇头晃脑，背得有口无心。我生吞活剥地背过许多唐诗，有些烂熟于心的句子的真正寓意却是近年来“反刍”fǎn chú时偶尔悟到的。我们不妨打开牛撇捺先生的新著《枕着唐诗梦游》，来看看他是怎么读唐诗的。牛撇捺先生说自己读唐诗不是在补文学与艺术之课，不是想达到“不会做诗也会吟”的目的，也不是要学做诗歌评论家，我“老雕虫” 般“寻章摘句”，是在揣摩唐朝诗人们关于政治、社会、伦理、人生等方面的思想，感受他们的喜怒哀乐，审视他们的世界观、人生观与价值观。在某些方面，期望找到一些历史鉴借与人生鉴借。作者谦说自己“枕着唐诗梦游”，实则反映 出他读诗异常从容、淡定的心态。牛撇捺以唐诗为枕，与古人神交，他梦游得心畅神驰，随心所欲。我们且听他如何“呓语”。

      往事越千年。人类已进入了 21 世纪。如牛撇捺先生所说的，如今人们做到 心灵的独立、自由、奔放都很难，“心为形役”的状态几乎是普遍的，为稻粱谋， 为仕途谋，为子孙谋，中国人的心灵已被太多的东西所牵累qiānlěi.。而唐代诗人们的 心灵竟然可以飞跃，可以飞翔，可以神遨八极，“梦游天姥”！他们或隐晦，或直白或艺术，或政治地陈述社会流弊，批评朝政朝纲，表达利益诉求。这是中华民族的骄傲，中华文化的骄傲，中国知识分子的骄傲。我想这正是牛撇捺先生以 唐诗之杯酒浇心中块垒的原委。唐诗中有许多诗人都是为官的，他们忧天下，忧百姓，忧个人命运，无不在诗中。作者对诗人命运有所思，对诗人际遇有所思，同时也引发他关于现实和自我的许多感慨。在这本书中，他努力追寻古人的心灵史。对诗人们的失意、落魄、贬官、流放，对他们借酒浇愁，诟病读书，向往归隐的无奈，以及虽身处逆境，却依然“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的士子精神。这是中国知识分子的责任和使命使然。

       牛撇捺是学历史的，他可以毫无障碍地走近古人；牛撇捺先生是从政的，他可以设身处地的与蹭蹬仕途的诗人换位思考；牛撇捺先生是写杂文的，他更能跳出三界，以局外人的立场激情批判。牛撇捺读唐诗，不时变换高度，变换视角，时而站在历史云端，时而潜入现实的平夷，时而走进古人心里，时而站在今人眼前。这种时空的跨越，历史和现实的对比，更加深了他对诗的理解和发挥。

      作者以自己知天命之年的人生阅历、从政经历、读书积累，从古诗中觅得新意，发现了当时诗人的局限和狭隘。他坚持独立批判立场，积极关照现实。考其诗格之高下，述其人生之得失，纵横捭阖，大气磅礴，往往出语惊人，振聋发聩。