让过去与未来都Si去

让过去和未来死去
我们总是在想着未来，总是在心里计划着明天。我说的不是实际的计划，这是完全不同的东西。但是在心理上，我们却想在明天成为什么。狡猾的心灵追寻着它的过去和未来。我们就是我们的记忆，记忆是心理的时间。有没有可能毫不费力地、轻松地让这整个过程死去？ 你们都想让痛苦的事情死去，这相对来说是容易的。但我说的那些东西，它们一旦死去，就会给你带来巨大的快乐，给你的内心带来巨大富足感。如果你让累积下来的经验、记忆、所闻所见，以及你的希望和成就全部死去，你就会面临一种超凡的孤独感，你就不再有什么依赖。教堂、书籍、老师、哲学系统——你不能再相信这其中的任何事物，它们都是一样，因为，如果你相信这其中的任何一项，你仍会感到恐惧，你仍会嫉妒、贪婪、拥有野心、追求权力。 不幸的是，当我们不再相信任何事物，我们通常会变得痛苦、悲观、浅薄，然后浑浑噩噩地过日子，说这就够了。但是，不管心灵多么狡诈或者多么智慧，也会让生命变得肤浅而卑微。 我不知道你们有没有试过这样，如果你们试验过：毫不费力地让你所知的一切死去，不是表面地，而是让它真正地死去，不去问明天发生什么。如果你能做到，你就会进入一种超凡的孤独感，一种虚无的境界，那里不再有明天。如果你经历这种境界，这境界就不是冰冷的绝望，而是相反！ 毕竟我们大多数人都极度的孤独。你也许有个有趣的营生，你也许有个家庭，有很多钱，你也许有一个渊博的心灵，有广阔的知识面；但是当你独自一人的时候，如果你把这些都放在一边，你就会知道这种超凡的孤独感。 但是你们看到，在这样的时刻，我们变得如此恐惧。我们从不面向孤独，我们从来不经受这样的空虚，去发现这空虚是什么。我们打开收音机，读书，找朋友闲聊，去教堂，去电影院，小酌一杯——这些都不相上下，因为这些都是逃避的手段。上帝是一种让人欢快的逃避方式，就像饮酒一样。当心灵在逃避的时候，上帝和饮酒就没有太大的区别。按照社会的观念，饮酒也许是不好的，但是逃向上帝的怀抱也有它的坏处。 所以，要理解死亡，要经历死亡（不是语言上或理论上的经历，而是真正地经历死亡），就必须让昨天，让他的全部记忆，让他心理的伤痛、恭维、侮辱、卑微、嫉妒统统死去。他必须让这一切死去，也就是让他的自我死去。因为这一切就是自我。如果你已经这般深入了，你就会发现有种并非孤独的独立。孤独和独立是两种不同的状态。但是，如果不去经历并理解这种孤独的境界——在这种境界中，任何联系都不再有意义——你就无法面临这种独立。当你彻底孤独之时，你与你妻子的联系，与你的丈夫、儿子、女儿、朋友、工作的联系，这些关系都不再有任何意义。我确定你们有些人经历过这种境界。当你经历并超越这种境界，当你不再害怕孤独这个词，当你让你已知的一切全部死去，社会就再也影响不到你，然后你就会了解另一种境界。只有当你在心理上还属于这个社会的时候，社会才会影响你。当你切断将你捆绑于社会的心理绳结之后，社会就不会再给你任何的影响。但是要想经受这种孤独而不去逃避，不去说什么，就彻底地和它在一起，这需要一股巨大的能量。要与丑陋的事物相处，却不受到它的侵蚀，你需要一股能量，就像你需要能量去与美丽的事物相处，而不至于对它养成习惯。这未受污染的能量就是独立，你必须要达到的状态。 而创造就诞生于这种消极当中，这种彻底的空无当中。 当然，创造发生在空无之中，而不是在你充满的心灵之中。只有当你让你所有的虚荣、浅薄，以及你那些数不胜数的记忆全部死去，死亡才有意义。然后就会有一些超越时间的东西，就会有一些如果你害怕，执着于信仰，身陷于痛苦之中，你就无法达到的东西。
1962年6月12日，英国伦敦