水浒大头巾46：江湖豪杰眼中白衣秀士王伦就是个娘们，杜迁宋万也是长胡须拿兵器的娘们

上次我们说，由于非常爷们的晁盖晁天王的死去，梁山上由毫无英雄气概，一遇见暴力就浑身瑟瑟发抖，手足无措的宋江主政，辅之以另外两个文弱的文化人，学究吴用与法师公孙胜。领导层毫无豪杰的气概，没有爷们的硬气。保不定，也已经成为了江湖笑谈。

由此，非常伟岸爷们的卢俊义卢大官人顺应历史地上了梁山，极大弥补了山寨领导层的文弱缺钙问题。山寨再一次变得英雄爷们起来。而且由于卢俊义只是副头领，这也保证了梁山在顶层构架上是仁义指挥着武艺，而不是莽汉主政。

之前我们说到，在黄信们的眼中，只要你身为文官，是个酸文人，不必等你为人不堪，也不必等你为官贪烂，就足以被武官鄙薄。从这个角度出发，我们也可以理解，白衣秀士王伦为什么对武夫尤其是有能耐的武夫豪杰，有一种近乎本能的恐惧，因为他非常明白，在当时的武夫眼中，秀才意味着什么，在林冲，晁盖眼中，自己是个什么玩意，所以他才对于本领超凡的林教头，对于豪气干云的晁天王，都想敬而远之。

由此我们也可以理解，同样身为秀才出身的神机军师朱武，虽然在少华山上做了老大，成了另外两个莽夫陈达杨春的大哥，但是这只是表面上的组织秩序，在陈达杨春两个莽夫的心灵深处，他们作为好汉对秀才的那种鄙薄，是本能的，是天然的，是本质的，所以当陈达出兵失败，被史进所抓，出了纰漏，武力在这个时候不管用，需要使用文化计策的时候，莽汉还能对朱武言听计从，但是一旦有机会去使用武力，炫耀蛮力，就算大当家朱武与三当家杨春都不主张出兵史家庄，山寨头领中武功最强的二当家陈达，竟然可以把大当家的决策当作耳旁风，对着秀才领导大叫“你两个闭了乌嘴！”长别人志气，灭自己威风！”自己率领着兵马，自顾自地走了，就是因为在需要显示武力的核心关口，武夫对于秀才的本能鄙视不由地泛滥出来，你个秀才，懂个啥？对于动刀动枪的事，你个秀才，手无缚鸡之力，有什么发言的资格？还不是我们爷们的事？这种打打杀杀的事，就不该和你这个娘们去商量，爷们的事，爷们自己做主！老爷们的事，爷们说了算。

但是大家要知道，陈达对于朱武的轻视，并不是对朱武个人品质的质疑，如果这个层面上也有质疑，陈达杨春就不会将大当家的位置拱手让给神机军师朱武了，陈达对朱武的鄙视，就是武夫对秀才的品种上的鄙视。

水浒中，当白衣秀士王伦不接纳林冲的时候，书中有诗歌云：未同豪气岂相求，纵遇英雄不肯留。秀士自来多嫉妒，豹头空叹觅封侯”。

意思非常丰富，是说明，林冲遇见王伦，所受到的憋屈，不是王伦这个具体的秀才造成的，是林冲遇见王伦这类秀才品种造成的，就算遇见的不是王伦，而是李伦，张伦，结果也差不到哪里去。这种陈述，就将秀才这个品类，定了原罪。是说只要是秀才，就大概率地是个心胸狭窄，容不下人的人。

由此，我们可以细细体会，遇见危险就毫不爷们，彻底塌房的娘们宋江，在好汉心中的瑕疵是何等的深刻，心里的阴影面积是何等的宽阔。更何况本身就是秀才的学究吴用，神机军师朱武，圣手书生萧让三个，他们在梁山上的真实处境也可想而知，所以毫不爷们的公明哥哥，装神弄鬼的公孙胜先生，四体不勤的柴大官人，以及作为带有原罪的书生们，他们要想在梁山这个暴力世界中生存下去，也只能去做武力的伪装者了，所以我们就大跌眼镜地看到一群号称爱好武术的秀才，和一群一出手就能一招制敌，但是除了出那一招之外，便再也不显示任何武功的神秘人物。

音频+文本：布衣豆腐（原创版权，违者必究）

插图：唐鼎华