天下将安其性命之情,之八者,存,可也;亡,可也。天下将不安其性命之情,之八者,乃始脔卷獊囊而乱天下也。而天下乃始尊之惜之,甚矣,天下之惑也!岂直过也而去之邪!乃斋戒以言之,跪坐以进之,鼓歌以儛之,吾若是何哉!
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副教授,硕士生导师,北京师范大学文学博士。1992年至今任教于北京语言大学,其间2005.4-2007.3日本关西外国语大学客座副教授;2014.9-2015.7北京大学中文系访问学者;2019.9-2021.2北京语言大学国际中文教育研究院驻所研究;2023.10至今,西班牙马德里自治大学东亚研究中心客座教授。爱好书法朗诵,精通日语。
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岂直过也而去之邪!这本书上的解释和老师的解释不太一样。请老师们指教。
栖霞阁国学 回复 @悟空_utr: 两千多年来,注释《庄子》的哲学家太多了,当代大家也不乏其人,说法不一之处极多。本专辑仅从我自己的古汉语和语言学专业出发,选择我认为合理的解释进行讲解,对前人的不同说法不作考证。
🌹🌹
栖霞阁国学 回复 @1369227uily: 多谢收听🌷🌷
“天分”是内因。
栖霞阁国学 回复 @可道非:
张庆祥讲庄子
《庄子知周》张真著
张真讲庄子之庚桑楚
张真讲庄子之天下
《庄子知周》—张真著
张真讲庄子之养生主
岂直过也而去之邪!这本书上的解释和老师的解释不太一样。请老师们指教。
栖霞阁国学 回复 @悟空_utr: 两千多年来,注释《庄子》的哲学家太多了,当代大家也不乏其人,说法不一之处极多。本专辑仅从我自己的古汉语和语言学专业出发,选择我认为合理的解释进行讲解,对前人的不同说法不作考证。