179丨夬卦03 该表态时就表态

喜马拉雅的朋友，你好，我是傅佩荣。从前面两集的介绍，我想你对于夬卦有相当的认识，知道夬卦的卦象是泽天夬，底下五个阳爻，只有上六是唯一的阴爻，它就成为主爻了。在这种格局里面，还是要保持警惕。虽然消息卦看趋势，眼看着阳爻形势大好；但是在当下的情况，还是有一个上六可以压制底下所有的阳爻。等于是在还没有大功告成之前，还是要警惕小心。

那么在占卦方面，由古人的案例里面，可以得到一些启发。譬如，你占到初九的话，它提醒你：再怎么样想要往前发展，如果你不能取胜的话，反而会造成困难。所以初九的《小象传》说的很清楚，“不胜而往”就是一个罪过啊。这时候你只好安静地处在自己的位置上。

在《孟子·告子上》里面，提到一个“杯水车薪”的比喻，在这里值得参考一下。孟子说：“仁德战胜不仁德，就像水战胜火一样。现在实践仁德的人，就像用一杯水想要去救一车木材的火；结果看到火没有熄灭，就说这是水不能够战胜火。这一来就给了不仁德最大的帮助了，最后连原先的一点点仁德也会丧失的。”（孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水之胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火。此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。”）

我们以前介绍“后天八卦”的时候，曾经提过五行，木、火、土、金、水。它们之间有相生相克的道理，水确实可以克火。所以孟子说的是：“仁之胜不仁也，犹水之胜火。”但是如果你所行的善只有像一杯水那么少，但是用一杯水去救一车木材的火，这个火当然不会熄灭。你看到火没有熄灭，就说这是水不能够战胜火。也就是你行了一点点的善，无法去压制恶的势力，于是对于行善就失去了信心了，这样反而不好。所以在初九的爻辞里面，这样的观念值得我们参考。

基本上，占到夬卦的时候，首先要了解整个卦，要特别小心，也就是你可能犯小人，因为上六是主爻。所以任何人问任何问题占到夬卦，心里都要有数，虽然形势不错，但是目前小人在上位，还是必须多加警惕收敛。

在古代的占卦案例里面，有提到夬卦九二的。在唐朝（后唐）明宗的时候，有一个名叫路晏的人，夜里去上厕所，有盗贼藏在附近。他察觉屋外有点动静，就拿着蜡烛去找。这时强盗出来跟他说：“不用害怕，你做人还算正直，我不会杀你。”强盗没有把剑拔出来，就匆匆离去了。从此以后，路晏不管白天或晚上都保持警戒，随时准备防范不测。他后来找了一个名叫黄贺的人来占卦，请教他自己最近的时运如何，结果就占到夬卦九二。它的爻辞说：“戒惕而有呼号，夜晚会出现兵寇，不必担忧。”（惕号，莫（mù）夜有戎，勿恤。）这句爻辞跟路晏实际的遭遇一模一样。接着黄贺提醒他，虽然有危险，但这个灾难已经过去了，不用担心，因为爻辞说“勿恤”。这是一个占到夬卦九二的例子。

另外，宋朝有一个人叫做王子献，他也占到过夬卦九二。这一次帮他占卜的人就说：“晚上你会出现一些惊恐之事，但不必担心，这件事情过了之后，你会拥有兵权。”过了不久，王子献果然在夜间遇到贼寇，又过了一段时间，他获得元帅的任务。爻辞说“莫夜有戎”，但是“勿恤”，不必担心。他后来会拥有兵权，是因为夬卦底下是乾卦，上面是兑卦，这两个卦在五行里面都属金，金是负责带兵的，所以他获得兵权。这样的解释跟后面的事实发展，可以说是配合得不错，听起来也是蛮有趣的。

在现代人的占卦案例里面，也出现过夬卦。有一次，一个朋友要占问一个亲戚的健康情况，结果占到夬卦九四。九四的爻辞说：“臀部没有皮肤，行走十分艰难。牵羊而进，懊恼就会消失，但是听到这话却不相信。”（臀无肤，其行次（zī）且（jū）。牵羊悔亡，闻言不信。）

这个朋友问的是亲戚的健康问题，占到这个爻，当时我的回答是：“你这个亲戚现在的身体情况很不理想，坐也不是，站也不是，并且行走也十分艰难。”我并没有再就爻辞后面所说的“牵羊悔亡，闻言不信”去解释，因为他问的是健康，那么爻辞说“臀无肤，其行次且”，这两句话跟健康有直接的关联。

在听了我的讲解之后，这个朋友觉得不可思议。为什么？因为他这个亲戚罹患了癌症，行动不便，已经在做化疗，情况并不乐观。这位提问的朋友本来是学习理工方面的高材生，经过这一次占卦以后，他开始相信国学里面也有深刻的人生智慧，就认真学习《易经》了。

另外，有个朋友在报社服务，跟主管格格不入，总想不如归去，辞职算了。他为此一直在烦恼之中，最后求助于占卦，占到的是夬卦九五。他是用数字卦占的，我想你对于数字卦已经很熟悉了，占出来的三个数字，由下往上是1、2、5，也就是泽天夬九五。九五的爻辞说：“萈（huán）陆夬夬，中行无咎。”意思是：“山羊果敢决断的样子，居中而行没有灾难。”从这整个卦与这个爻的爻辞来看，夬卦是消息卦，爻是由下往上走，上面的上六现在虽然还是主爻，但它即将退出大局。所以我就提醒这个朋友说：“你不用过虑，你的主管很可能即将离开岗位，不是退休就是升迁。”对这个朋友来说的话，他占到九五，代表他正好被上六所压制，这时候他只好守住中道，走在正路上就可以了。

至于这个主管是不是小人呢？我想这是见仁见智的。《易经》是从占问者的角度提供建议，在某件事情上是小人的，在别的事情上或许对别的人可能是贵人。并且一个人如果受不了小人的折磨，又怎么能够承担大任呢？所以我特别提醒他“中行无咎”，自己行得正之外，还要联合所有的君子，大家同心同德，把工作做好。只要你用心正大光明，努力行善避恶，最后总是有机会发挥自己的抱负的。 

那么就上六来说的话，每一个朝代在结束的时候，都很容易找到这样的上六。譬如，在东汉要结束了，汉献帝的时候，你可以找到曹操；而在宋高宗的时候，可以找到秦桧。《大象传》的内容就好像在警惕这样的人物，希望他们“施禄及下，居德则忌”，要把利禄分配给下属，并且以自居有德为忌讳，这样才能够暂时保住自己的前程。 

如果讲到历史故事的话，不能忽略李斯父子。李斯在秦始皇死后，只好配合赵高来进行各种悖乱之事，最后他也被赵高所陷害。当李斯带着儿子前往刑场的时候，语重心长地对他的儿子说：“我想要跟你一起牵着大黄狗，出上蔡东门去打猎，已经不可能了。”上蔡原来是在蔡国，后来蔡国被楚国所灭。李斯是楚国人，他想到自己年轻的时候，一到假日就带着儿子出上蔡东门去打猎了。他后来帮助秦始皇取得了天下，但是最后的下场居然是想回到从前那种安生的日子而不可得。这就是夬卦上六的下场。这个时候你再呼号也没什么用了，结局就是凶。

也有人占到夬卦九三的位置。这个时候就要特别留意爻辞里面有个词叫做“有愠无咎”，你脸上要显示了怒气，结果就没有灾难。为什么？因为九三跟唯一的主爻上六相应，一方面你不能够逞强，因为你再怎么逞强也斗不过上六；而另一方面，你要显示出你的果敢决断的态度，对上六明白表示不跟它妥协，这样就没有灾难了。 

在《易经》64卦里面，夬卦算是相当生动的。就好像一群君子在一个时代，眼看着就要除掉当权的小人，可以使国家往正路发展，但这个时候还是要步步为营。所谓的“行百里者半九十”，你不到走完那最后十里路，不能够掉以轻心。从这些方面，都可以给我们丰富的人生启发。

下一集我们会接着介绍夬卦的覆卦，也就是把泽天夬整个翻过去，变成天风姤。我们这一集就谈到这里。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。