21相火以位

21相火以位（中） 在钦安卢氏医学中发现很多问题都是根显露出来，所谓“四逆”，根跑到梢上是最大的逆，这就彻底完了。《医理真传》中很多描述就是根跑到梢上来，火外露上浮，即虚火上浮，火本来应该在根而现在浮在上面，这就是最大的逆。“四逆”针对的最根本的是把逆扭转过来，所以用附子，通过配伍让附子产生这样根本的作用。 怎样让真火伏藏，扭转这个逆，业说不清楚，每个人情况不同，如何在这个道理下应对各种不同需要临床摸索，卢氏医学内容、郑钦安《医理真传》《医法圆通》以及刘力红老师跟师感悟都需要看。但临床上应用也就是这些东西，最终还要回到六经辨证来。判断是什么样的逆，怎样的逆法，逆到何种程度？

21相火以位（上） 为何用姜桂附子？在相火的背景下，就能充分领悟桂的作用，尤其是桂枝，桂枝尖。只有南方有桂，桂颜色是赤色。桂得南方火热之气，走到尖上，阳气升发展露到极致。用桂枝尖主要是取其生发的作用，就是把阳气开发、显露出来，充分发挥阳气的作用，由体达用靠桂枝，所以桂枝很重要。附子的作用，按钦安卢氏说法，在于坎中一阳。经过配伍就可以产生各种不同的情况，最后实现一气周流。 一气周流是相火之气，相火的作用在周流，而不是相火从坎里面跑出来到其他地方，所以相火必须始终待在其本位。故，钦安先生说“真火伏藏，命根永固”。由根输送出来的营养会到所有地方，但根并没有跑上来，根若显露就完了。

顶礼刘师🙏

21相火以位（下） 按伤寒十六条：太阳病三日，已发汗，若吐、若下、若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。怎样知道是哪种逆，还是要“观其脉证，知犯何逆”，透过观其脉证，我们才知道逆在何处，才能随症治之。 一气周流相火的作用，其作用的障碍在何处，如何调顺，最后还是要观其脉证，六经辨证，如太阳要按太阳的方案去处理，阳明按阳明方案，否则在太阳阶段没处理好，相火的作用就滞碍在太阳。当相火流通、流畅时就可以时时不离本位，而有所滞碍时很可能就离开本位，因为相火要进一步去作用它。最后还是要回归六经的辩证，把六经的滞碍通过六经辩证发现并处理，最后实现让真火伏藏，命根永固。

相火以明，少陽正常運作就少病。感謝劉老師

中医到底是通业还是专业？理法方药，是不是至少要学到懂法的层次，才能有点通，学到明理的层次那就是大师，而只知方药的，那是专业医师？

好好

／／ ll。这 ； l一⋯

感恩刘老师