黄帝内经-素问-至真要大论7

　　帝曰：
夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。
经言盛者泻之，虚者补之，余錫以方士，而方士用之，尚未能十全，余欲令要道必行，桴鼓相应，犹拔刺雪汙，工巧神圣，可得闻乎？

　　岐伯曰：
审察病机，无失气宜，此之谓也。

　　帝曰：
愿闻病机何如？
　　岐伯曰：
诸风掉眩，皆属于肝。
诸寒收引，皆属于肾。
诸气膹郁，皆属于肺。
诸湿肿满，皆属于脾。
诸热瞀瘈，皆属于火。
诸痛痒疮，皆属于心。
诸厥固泄，皆属于下。
诸痿喘呕，皆属于上。
诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火。
诸痉项强，皆属于湿。
诸逆冲上，皆属于火。
诸胀腹大，皆属于热。
诸躁狂越，皆属于火。
诸暴强直，皆属于风。
诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。
诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。
诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。
诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。
诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。
故《大要》曰：
谨守病机，各司其属，
有者求之，无者求之，
盛者责之，虚者责之，
必先五胜，疏其血气，
令其调达，而致和平，
此之谓也。

　　帝曰：
善，五味阴阳之用何如？
　　岐伯曰：
辛甘发散为阳，
酸苦涌泄为阴，
咸味涌泄为阴，
淡味渗泄为阳。
六者或收或散，或缓或急，
或燥或润，或軟或坚，
以所利而行之，
调其气，使其平也。

　　帝曰：
非调气而得者，治之奈何？
有毒无毒，何先何后？
愿闻其道。

　　岐伯曰：
有毒无毒，所治为主，
适大小为制也。

　　帝曰：
请言其制。
　　岐伯曰：
君一臣二，制之小也；
君一臣三佐五，制之中也；
君一臣三佐九，制之大也。
寒者热之，热者寒之，
微者逆之，甚者从之，
坚者削之，客者除之，
劳者温之，结者散之，
留者攻之，燥者濡之，
急者缓之，散者收之，
损者温之，逸者行之，
惊者平之，上之下之，
摩之浴之，薄之劫之，
开之发之，适事为故。

　　帝曰：
何谓逆从？
　　岐伯曰：
逆者正治，从者反治，
从少从多，观其事也。

　　帝曰：
反治何谓？
　　岐伯曰：
痛热因寒用，寒因热用，
塞因塞用，通因通用，
必伏其所主，而先其所因，
其始则同，其终则异，
可使破积，可使溃坚，
可使气和，可使必已。

　　帝曰：善。
气调而得者何如？
　　岐伯曰：
逆之从之，逆而从之，
从而逆之，疏气令调，
则其道也。

　　帝曰：善。
病之中外何如？
　　岐伯曰：
从内之外者调其内；
从外之内者治其外；
从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外；
从外之内而盛于内者，先治其外，而后调其内；
中外不相及，则治主病。

　　帝曰：善。
火热复，恶寒发热，有如疟状，
或一日发，或间数日发，其故何也？
　　岐伯曰：
胜复之气，会遇之时，有多少也。
阴气多而阳气少，则其发日远；
阳气多而阴气少，则其发日近。
此胜复相薄，盛衰之节，疟亦同法。

　　帝曰：
论言治寒以热，治热以寒，
而方士不能废绳墨而更其道也。
有病热者，寒之而热，有病寒者，热之而寒，
二者皆在，新病复起，奈何治？
　　岐伯曰：
诸寒之而热者取之阴，
热之而寒者取之阳，所谓求其属也。

　　帝曰：善。
服寒而反热，
服热而反寒，
其故何也？
　　岐伯曰：
治其王气，是以反也。

　　帝曰：
不治王而然者何也？
　　岐伯曰：
悉乎哉问也！
不治五味属也。
夫五味入胃，各归所喜，
攻酸先入肝，苦先入心，
甘先入脾，辛先入肺，
咸先入肾，久而增气，
物化之常也。
气增而久，夭之由也。

　　帝曰：善。
方制君臣何谓也？
　　岐伯曰：
主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，
非上下三品之谓也。

　　帝曰：三品何谓？
　　岐伯曰：所以明善恶之殊贯也。

　　帝曰：善。
病之中外何如？
　　岐伯曰：
调气之方，必别阴阳，
定其中外，各守其乡。
内者内治，外者外治，
微者调之，其次平之，
盛者夺之，汗之下之，
寒热温凉，衰之以属，
随其攸利，谨道如法，
万举万全，气血正平，长有天命。

　　帝曰：善。