第二期：《另一半中国史》

一、书籍介绍：

这个作品名看上去是一部史书，但是实际上是一部随笔，一部记载了被不同民族所各自记忆着的过往和传说。

这部随笔以民族团结为主题，用通俗的语言、翔实的史料、丰富生动的历史故事，叙述了中国历史上各少数民族的兴衰更替和发展演变，展现汉族和各少数民族你中有我，我中有你，共同谱写中国历史的不争事实。

这一部书讲清楚了55个少数民族的故事，是中学历史书单之内的必读书。

“我告诉大家的其实都已经发生过并且被人不止一次的叙述过。”作者高洪雷在书中引子里的一段话，让人拜读这本称得上是一部少数民族历史巨著的同时也为之震撼。从“匈奴、第一个胡人的故事”开始，到“楼兰、沉睡千年的绿洲神话”，一个个故事，一段段波澜起伏的民族历史，让人不敢漏看一个字。

自尧舜开始至今，中华民族已经在历史长河中存在了五千年，一直以来“中国”就代表着我们每个中国人的信仰与骄傲，代表着一个广泛的地域、文化，每每提及“中国史”我们都会不自觉的认为是汉族儿女数千年的生存、发展、繁衍而形成的悠久历史。实则不然，汉族之外的55个民族，在中国历史上都各自扮演者自己的重要角色，或是轰轰烈烈或是默默无闻的推动着整个“中国史”的发展和演进。

这本书以数十个少数民族生存发展的来龙去脉为主线，别开生面的让我们了解到了“另一半”中国史，作者将杂乱的民族历史综合整理，讲述了各民族与我们的历史朝代同生存，共兴衰的那些岁月，一个个美丽的传说、一处处令人神往的风光，引人入胜、令人陶醉，长而通俗。仿佛让读者体会到了作者在写书中这些文字的时候的愤怒、欣慰、悲伤，从而让我们更加珍惜这个来之不易的和平年代，这是由所有民族合力缔造的属于我们的中华盛世。

二、精品朗读：

在人满为患的小小地球上，居然还有一个去处能让人失踪（如地质科学家彭加木）;在交通工具相当发达的今天，居然还有一个去处令人望而却步。作为地质工作者的我曾三次临近了它。但每—次新疆同行都阻止了我。他们反复解释说。去那里需要适宜的天气、三部以上越野车、卫星电话、充足的汽油和饮用水、野营的帐篷以及向导。一句话，这是一段近乎玩命的艰难行程。

它的名字叫罗布泊，又名罗布淖尔（蒙古语，意为多水汇集的湖泊）、幼泽、盐泽、蒲昌海，还是传说中西王母的瑶池。它位于塔克拉玛干沙漠东部，东距玉门关和阳关800公里。作为中国西北干旱地区最大的湖泊，罗布泊湖面曾经多达12000平方公里，20世纪初期仍有500平方公里。1972年美国总统尼克材松访华时。拿出—张地球物理卫星拍摄的图片告诉中国人。罗布泊已经于涸。如今啊。罗布泊就像塔里木盆地忧伤的眼睛，但眼睛里已经看不到一滴泪水。

最美的风景属于远古的西域。当时，孔雀河、塔里木河、车尔臣河从北向南并排注入罗布泊，使之成为一方碧波万顷、绿树成荫、群鸟翔集、野兽成群的大漠绿洲。

川流不息的孔雀河是楼兰人的母亲河。早在四千七百年以前，楼兰人就在这条河上繁衍生息。从人种学的角度看，早期的楼兰土著与帕米尔塞克人种、安德罗诺沃人种和敦煌附近的月氏人接近。从文字学的角度看，楼兰人使用中亚估（qu）卢文作为官方文字，而楼兰本族语言却是印欧语系的吐火罗语。种种迹象在我们的脑海里打了个巨大的问号∶ 在遥远的古代，是否真有一只挪亚方舟，载着一支金头发、白皮肤的古印欧部落长途跋涉来到了罗布泊地区?

我只能想象，古代楼兰人头上插缀着代表种族的翎羽，划着独木舟在鱼肥水美的孔雀河上渔猎。后来，他们在烟波浩渺的罗布泊西北岸边定居下来。

大概在汉文帝四年（前176）之前，仿照周边部落最高统治者的称谓，他们的酋长也欣然戴上了国王的桂冠。并将这个绿洲城邦定名为题“楼兰”（佉卢文"K R O R A I N A"的音译，含义为城市），昂然加入了西域36国的行列。

实际上，这些大半属于想象，因为除了一点可怜的考古发现聊为佐证，我们在秦汉之前几乎找不到任何关于古楼兰的文字记载，甚至当时中原的太史令压根儿就没有听说过这个地方，而且这种令人遗憾的状况一直延续到"丝绸之路"开通前后。

当秦国统一中原的血腥计划临近尾声的时候，草原上也刮起了强劲的匈奴"旋风"。面对这个杀人如同割马草一样简单的草原霸主，楼兰和邻居国的选择除了俯首帖耳，就只有引颈受戮。匈奴日逐王派到西域的管理者叫"僮仆都尉"。"僮仆"，顾名思义就是未成年的仆人。可见，匈奴是在把西域各族当做孩子和奴隶看待。除了不断地纳贡，还要像孙子一样侍奉前来巡查的匈奴使者，楼兰王苦不堪言。

这种状况被一阵从遥远的东方飘来的驼铃声打断了。

建元三年（前138），汉武帝的使者张骞率百人使团从长安出发，穿过西域前往中亚阿姆河畔的大月氏，试图与大月氏结成同盟，东西夹击匈奴。匈奴人得到消息后，发令西域各国对汉人使团围追堵截，楼兰人当然不敢怠慢。结果，张骞一行人被匈奴俘虏。后来，张骞侥幸逃脱，造访了西域各国，西域被宣布"凿空"，伟大的"丝绸之路"随之开通。

大家好，我叫潘晓，来自福明街道福明家园社区，是我们福明街道少数民族中瑶族的一员。

说起来啊，我们瑶族的起源可能大家都不太了解吧？

我们瑶族实际上时来自于古时候的越人。

越人，是百越地区古越人的简称，百越之地诸部落常统称为越人。《汉书·地理志》注引臣瓒曰："自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。包括长江以南沿海一带的“吴越”、“闽越”、“扬越”、“南越”、“西瓯”、“骆越”等等。 

秦后，随着中原人的南迁，越人中广东地区的南越、西瓯、骆越等部落演化为今天广东地区的壮族、瑶族、畲族等少数民族 ，而在广西、越南地区的雒越及西瓯两大部落，则与其他族群共同演化为今天的京族、壮族、瑶族、黎族、布依族、傣族、侗族、畲族、仡佬族、毛南族等的少数民族 ，也有部分流徒海外演化成其他的民族。

到了秦汉时期，瑶族先民以长沙、武陵或五溪为居住中心，在汉文史料中，与其他少数民族合称“武陵蛮”、“五溪蛮”。

而到了南北朝时期，部分瑶族被称为莫徭等等”，以衡阳、零陵等郡为居住中心。《梁书·张缵传》说：“零陵、衡阳等郡，有莫徭蛮者，依山险为居，历政不宾服。”这里的“莫徭”，指的就是瑶族了。

关于我们瑶族啊，瑶族男女，喜蓄长发。古籍中就有瑶人男女蓄发，盘结头顶，名为“椎髻”的记载。据汉文史籍所述，早在《后汉书》中就有瑶族的先人“好五色衣服”的记载。以后的史籍也载有瑶族人民“椎发跣足，衣斑斓布”的情景。

我在福明街道作为少数民族的一员，在这个大家庭中生活地非常好，时时刻刻能够感受到大家的团结，不同民族都亲如一家！