《礼记》射义第四十六第3节总第309节

《礼记》学习第342天
人生目标为射鸪，心平体正乃可入。
揖让而升下而饮，发而不中责己辜。
学习《射义第四十六》第三节，总第309节
射之为言者,绎也;或曰,舍也。绎者,各绎己之志也。故心平体正,持弓矢审固;持弓矢审固,则射中矣。故曰:为人父者, 以为父鹄;为人子者,以为子鹄;为人君者,以为君鹄;为人臣者,以为臣鹄。故射者各射己之鹄。故天子之大射谓之射侯。射侯者,射为诸侯也,射中则得为诸侯,射不中则不得为诸侯。
天子将祭,必先习射于泽。泽者,所以择士也。已射于泽,而后射于射宫。射中者得与于祭,不中者不得与于祭。不得与于祭者有让,削以地。得与于祭者有庆,益以地。进爵、绌地是也。
故男子生,桑弧蓬矢六以射天地四方。天地四方者,男子之所有事也。故必先有志于其所有事,然后敢用谷也。饭食之谓也。
射者,仁之道也。射求正诸己,己正然后发;发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣。孔子曰:“君子无所争,必也射乎! 揖让而升,下而饮,其争也君子。”
孔子曰:“射者何以射? 何以听?循声而发,发而不失正鹄者,其唯贤者乎! 若夫不肖之人,则彼将安能以中?”诗云:“发彼有的,以祈尔爵。”祈,求也,求中以辞爵也。爵者,所以养老也,所以养病也。求中以辞爵者,辞养也。