《论语·宪问》14.9为命裨谌草创之章、14.10或问子产章

《论语·宪问》14.9
子曰：「为命：裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。」
《论语集注》
裨，婢之反。谌，时林反。
O裨谌以下四人，皆郑大夫。草，略也。创，造也，谓造为草藳也。世叔，游吉也，春秋传作子太叔。讨，寻究也。论，讲议也。行人，掌使之官。子羽，公孙挥也。修饰，谓增损之。东里地名，子产所居也。润色，谓加以文采也。郑国之为辞命，必更此四贤之手而成，详审精密，各尽所长。是以应对诸侯，鲜有败事。孔子言此，盖善之也。

《论语·宪问》14.10
（1)或问子产。子曰：「惠人也。」
《论语集注》
子产之政，不专于宽，然其心则一以爱人为主。故孔子以为惠人，盖举其重而言也。

（2)问子西。曰：「彼哉！彼哉！」
《论语集注》
子西，楚公子申，能逊楚国，立昭王，而改纪其政，亦贤大夫也。然不能革其僭王之号。昭王欲用孔子，又沮止之。其后卒召白公以致祸乱，则其为人可知矣。彼哉者，外之之辞。

（3)问管仲。曰：「人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。」
《论语集注》
人也，犹言此人也。伯氏，齐大夫。骈邑，地名。齿，年也。盖桓公夺伯氏之邑以与管仲，伯氏自知己罪，而心服管仲之功，故穷约以终身而无怨言。荀卿所谓「与之书社三百，而富人莫之敢拒」者，即此事也。或问：「管仲子产孰优？」曰：「管仲之德，不胜其才。子产之才，不胜其德。然于圣人之学，则概乎其未有闻也。」