085.背为胸之府

好，下面是膀胱经脉的里证表现。 

痔、疟、狂、癫疾、头囟项痛。也就是说长痔疮，疟证、发疯、囟门疼、后脖颈疼这些事都跟膀胱经有关。痔疮，是括约肌病变，其实就是筋的问题。疟疾属于寒热错杂，也是筋病。头囟项痛，是因为膀胱经“从巅入络脑，还出别下项”。

关于狂和癫疾，《灵枢》有《癫狂》篇说：“狂始生，先自悲也，喜忘、苦怒、善恐者，得之忧饥，治之取手太阴、阳明，血变而止，及取足太阳、阳明”。是说躁郁症刚开始时，好悲伤、喜忘、苦怒、善恐，这时治疗从手太阴肺和手阳明大肠治疗，或从足太阳膀胱经，以及足阳明胃经治疗。

“狂始发，少卧，不饥，自高贤也，自辩智也，自尊贵也，善骂罹，日夜不休，治之取手阳明、太阳、太阴、舌下、少阴。狂言、惊、善笑、好歌乐、妄行不休者，得之大恐，治之取手阳明、太阳、太阴”。狂躁症发作出来时，人不睡觉，不知饥饱，自视甚高，喋喋不休，骂人日夜不休。这时治疗要从手阳明大肠、手太阳小肠、手太阴肺、舌下、手少阴心入手。

狂、目妄见、耳妄闻、善呼者，少气之所生也，治之取手太阳、太阴、阳明、足太阴。疯到一定程度，就是幻视、幻听，大呼小叫，这是气不足导致的。这时要从手太阳小肠、手太阴肺、手阳明大肠、足太阴脾入手治疗。

有件事，这里要说一下。现在有些家长迷信鬼神，自己迷信也就罢了，还带着孩子，有的孩子虽然聪明，但天生忧郁、心力弱，可能一下子就沉迷其中了，而鬼神通常又走恐吓之道，孩子就吓出病来了。我就见过这样的病人，幻听、幻视，越害怕越研究地狱图，这样的年轻人，只有大剂回阳、安神之品，方能救之。更有些年轻人得了躁郁症后，家长六神无主又请了各路大仙来，弄得家里乌烟瘴气，其实，家就是家，弄得跟庙似的，全家心都不宁。总之，请神容易送神难，还是要谨慎才好。

狂者多食、善见鬼神、善笑而不发于外者，得之有所大喜，治之取足太阴、太阳、阳明，后取手太阴、太阳、阳明。还有一种躁郁症是狂吃者，总是与鬼神对话，笑容神秘，情绪善变。治疗先从足太阴脾，足太阳膀胱、足阳明胃入手，然后取手太阴肺、手太阳小肠、手阳明大肠。

这些，都为我们治疗抑郁、狂躁等病指明了方向。

另外，膀胱经里证还有“目黄，泪出，鼽衄”。这些不过是膀胱津液不藏的缘故。

最后，项、背、腰、尻（臀部）、腘、踹（小腿肚子）、脚皆痛，小指不用。这些都是膀胱经脉循行处，一句话，只要后背的病全是膀胱经的病，所以按摩先开背，是对的。按摩后背比按摩前胸要重要得多。

为什么按摩后背比按摩前胸重要呢？五藏在胸，满满地，是实，治病不能作用于“实”，这就是中国文化的妙处，中国文化的妙处从来都讲究“虚实”。要想解决“实”的问题，必须从“空”入手。有“空”的地方才有可能有作为，“实”的地方作为的可能性极小。中医说“背为胸之府”，即五脏里面所有的病都会在背上显现。

而府，就是空，为五藏神明的府第。府邸宽大、通畅，则诸神舒适，有助于其能量的释放。六腑为阳，又为夫。丈夫就是什么？丈夫就得有很博大的胸怀，而且要有本事及时的空掉，不能藏。有点钱就自己藏起来，天天藏着不就是有屎不拉，肯定得病，所以，空，就是六腑的本性。

所以，养生大法在于养“府”，六腑常空，运化得力，水道温曛条畅，五藏神明则安定、强大，诸神安稳，人就昌明，诸事顺遂。

在人体，背为胸之府，是说后背就是胸“空”的那一面，要想治胸里面的藏病，都要从后背治。反过来讲，后背上反映出的一切问题，都是五藏的问题。比如后背掣痛，可能是心脏的问题，后背冷痛，好像背个包袱，是心脏被憋的问题。西方通常认为背痛只是肌肉的问题，他会让你泡澡。但如果是心脏问题，泡澡可能会更危险，因为汗为心液。

如果用一个房子来比喻，家里塞得满满的，就不能称府上，天天让年轻人住胶囊房，年轻人就得抑郁。大庭院、大门厅，才叫府上。那么，房间便是“实”，院子则为“空”，有个院子，人的精神才有着落，所以院子是人心胸的外化。有了院子和公园，才有星空，才有阴晴，才有四季的花草和树木，才有习习不断的风。实，是用来吃、住的，和使用自己的；而院子和公园，是用来闲的，那份老树蝉鸣下的闲情，可以放空自己，可以滋润自己。所以，哪怕没有院子，人也得有个客厅和阳台，敞亮的，是自己的心情。

在宇宙，日月星辰是“实”，而苍穹是“空”，没有苍穹的空，日月就不会存在。整个天穹就是气，看不见摸不着，但不能没有。还记得我们在《生气通天论篇第三》里讲的“阳气者，若天与日”吧，阳气，就好像是天和太阳，天和太阳有何区别？天是气，太阳是阳，是能量源。天若不明，则气虚，太阳若不显，则火力弱。这两项一弱，对应人体就是折寿，就是生命的虚化不彰和暗淡。日与月，是阴与阳，是可见的能量源，但苍穹之“气”，是更大的能量源，虽然看不见、摸不着，但对人的影响更大。这也是中国文化既讲阴阳，又讲“气”的原因。