孟子-24 人生最大的快乐是什么？财富、成就or爱情？孟子说都不是

意义就是理解的可能性

万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉！ 傅老师提到两种解释，一是万物之理我皆能了解，解为万物的道理，二是把欲望降低到最低，其实并不需要这些物质条件，解为寡欲。 个人认为都不对，应该解为万物之性与我之性是一致的，我具有的仁义之性，万物亦然。所以万物皆在我仁义之心涵盖之内，故心外无物。 反身而诚，反身指反求诸身，也即逆觉体证。在所有行为中能反思自己，肯认仁义之性起作用的过程，找出没有做到真诚无妄的地方，肯认并改正之。 这才是人最大的乐。 因为万物皆备于我，皆在我仁义之心润泽之内，才能在所有行为中逆觉体证我的仁义之性发挥作用，达到至诚无妄之境界，我则手舞足蹈。 王阳明“良知是造化的精灵，…”同义

万物皆备于我，返身而成

想发财的办法就是降低欲望

知天命与顺天命的人应该不会抑郁的，现代人是知而不顺从自己的内心。到底是什么让人们知道而不顺从？

万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。 王阳明有类似描述“良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代？” 与物无对，即为与物融为一体，没有主客之分。反身即为复。良知就是孟子说的仁义之性。 造化万物千差万别，我以我的仁义之性去评判、去感润之，皆不出仁义之性的范畴。这就好比上帝创造万物，上帝以爱造万物，万物皆受上帝之爱而诞生。 理解有点困难，当然悟道者理解就是自然而然了。这显然超出了傅先生硬解的能力范畴，傅先生讲的非常好，但一涉及到悟道，基本全讲错。不如牟中三，牟先生是有所悟入的。

万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉

万物皆备于我

固所愿也，不敢请耳。

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