完结感言

国史大纲的朗读，对我来说是件大事，也是件值得纪念的事。刚开始死磕这本书的时候，我在阅读和理解方面，都遇到一些问题。在拿起又放下的过程中，我选择了用朗读的方式来死磕，不放过任何一个疑点难点。

如果我说，是钱穆先生鼓舞了我，你信不信？

请听第一页“凡读本书请先具下列诸信念”：  一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知。否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。

如果哪天不小心又动了放弃的念头，我就回头读这一段。身为华夏子女，对“中国为何是中国，华夏为何为华夏“”懵(猛）然无知的话，我想，会是我此生最大的遗憾。

所以我读此书，不是为了什么提升自己，仅仅是作为中国人人生的必须。

在习惯朗读的方式以后，我走进了浩瀚的中国历史，经历了一次又一次的动荡波折，感动于中华文化之光在幽暗处的闪烁，体验到“华夏精神”在苦难中的传承和绵延，并由此产生了一种“对本国以往历史之温情与敬意”。

先生断言，我民族国家之前途，仍将与我先民文化所贻自身内部获得其生机。众所周知，本书成书于战乱年代，先生在“书成自记”中，将那种空袭下的奔波场面描述得很自然：而九月间空袭警报频来，所居与航空学校隔垣，每晨抱此稿出旷野，逾午乃返，大以为苦。乃又转地至宜良，居城外西山岩泉下寺，续竟我业。这些文字是对紧张时局的平实记录，读来却感觉到先生在惊心动魄之中，亦处之泰然的心态。其实不管记叙历史，或者记叙现实，先生都用一种旁观者的视角，不过分代入而显得夸张激进，却都表达了自己鲜明而有温情的观点。(不论这些观点在今时今日看来是否都正确。)

因为有了这种温情与敬意，所以先生批判虚无，批判偏激；亦反对盲目自信。国家分裂危难之时，容易滋生避世或者激进的心态，这种心态只是随波而来的自然萌发，却对文化进程的整体发展有所掣肘。而当国家大一统承平日久，文化风气却容易心生骄矜，故步自封，而停滞不前，这对当下尤其有现实意义。中国最终是一个文化概念，是特地区域内的所有族群，经过漫长历史风云变幻后的一致选择。只要华夏文脉延续不断，国便不会亡，是先生坚定的信仰。

同时先生勉励我们，只有国民中具备这些信念的人数比数越来越多，国家才有再向前发展的希望。于是，合上书本之后，不仅是中华文明之光照耀了我，我也投身火焰，成为其中的一束了。

涉足一个有点深度的文化内容，开头总是最难的，而当我们走过眼前这片沼泽，实际上后面的一番精彩纷呈，并不需要多大的毅力去坚持，纯粹投入享受就好了。在2021年的国庆之际，我没有旅行，没有聚餐，却与钱穆先生友好地相处了一个假期。他是那样慷慨地给予我生命的滋养而不求回报，我觉得自己也应该做点什么来传递那种能量。

感谢喜马拉雅提供我们学习的平台，感谢新亚人文学院的老师专业的传道受业解惑以及内容的拓展，感谢死磕班同学的陪伴，感谢许多年前的一个傍晚，在一条古老的巷子里我的女儿小鱼同学向我提出的问题“妈妈，中国为什么叫中国？”感谢家人的付出让我有更好的人生实现，也感谢纠错的热心听众，与我一同投身火焰，成为一束。感谢你们，我们江湖再见！