万年归于一念间

《庄子·内篇·齐物论第二》中讲：“予尝为女妄言之，女亦以妄听之。奚旁日月，挟宇宙，为其吻合，置其滑涽（昏），以隶相尊。众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。” 

    “予尝为女妄言之，女亦以妄听之。”中国后来有一句成语“姑妄言之姑听之” ，就是出自这里。这一段讲成道的圣人境界：与天地的精神融合，人和宇宙合二为一，便是抓住了生命的真谛。一般人活在世界上，都是被自己的欲望和身体所奴役，一辈子劳劳碌碌，即佛家所谓的“凡夫”。而“圣人“境界则不同，“愚”而“芚”（屯） “芚”是有生机的，表面上看起来很 笨，内在却充满生机。到达这个境界，“参万岁而一成纯”，超越了时间的观念，即使是1万年，在其看来只是一刹那。

            由于时间的快慢完全是人的心理感觉，美好的时光总觉短暂，痛苦的时刻度日如年。”成纯“，完全是个纯清绝顶的“吻合”的境界。“参万岁而一成纯”，参通了时空观念，便达到了佛学禅宗中经常说的“一念万年、万年一念”的境界。 “万物尽然，而以是相蕴”，此时便是身心一体、心物合一了，人与物统一，同一个本体，不分彼此，道藏于心物中。所以得道的人不是做物质的奴隶，而是万物听命于他，可以“旁日月，挟字宙”。

        南怀瑾先生说，后世所谓的“神仙之道，长生不老”便是由此而来。神话中常说：“山中方一日，世上几千年。”

        有这样一个故事：晋代王质砍柴的时候到了石室山中，看到几位童子，有的在下棋，有的在吟唱。王质走近，有个童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，腹中不饥，便静静地看了一局棋。棋局散了，一个童子对他说：“你为什么还不走呢？”王质起身之时，看到自己斧子的木柄已然完全腐烂了。等他回到家中，与他同时代的人都已经不在人世了。

      对于普通人来说，万年归一念，或许有些晦涩难懂，下面这个故事便是这一哲理的进一步解读。生命的长短与时光的流逝有关，莫让你的流年在暗中偷换，有意义的人生总能跳出时光的局限。

            佛光禅师门下弟子大智，出外参学20年后归来，在法堂里向佛光禅师述说此次在外参学的种种见闻，佛光禅师总以慰勉的笑容傾听着。最后大智问道：老师！这20年来，您老一个人还好？”佛光禅师道：“很好！很好！讲学、说法、著作、写经，每天在法海里泛游，世上没有比这更欣悦的生活了。每天，我忙得好快乐。”大智关心地说道：“老师，应该多一些时间休息！”夜深了，佛光禅师对大智说道：“你休息吧！有话我们以后慢慢地谈。”  

    清晨，在睡梦中，大智隐隐听到佛光禅师禅房传出阵阵诵经的木鱼声。白天，佛光禅师总不厌其烦地对一批批来礼佛的信众开示，讲说佛法；一回禅堂，不是批阅学僧的心得报告，便是拟定信徒的教材，每天总有忙不完的事。好不容易看到佛光禅师与信徒谈话告一段落，大智抢着问佛光禅师道：“ 老师！分别这20年来，您每天的生活仍然这么忙。怎么不觉得您老了呢？”佛光禅师道：“我没有时间觉得老呀！” 

   是啊，心中没有老的观念，时光便如白驹过隙，一晃而过。所谓“参万岁而一成纯”正是如此吧！