【考古你的童年01】从“毒”打女儿开始，回溯上世纪80年代的童年

“考古你的童年”是《21点61分》的第一个单元。

为什么要考古童年？从小到大，我们经常会回忆童年，我们的语文课甚至承担了把童年记忆转化为美好记忆的功能。童年，真的只是过去，只是田园牧歌式的美好旧时光吗？

著名的儿童学习与发展研究者艾莉森•高普尼克（Alison Gopnik）曾说：成人是童年的最终产品。她在《孩子是如何思考的》一书中写到：关于童年生活的记忆和信息，正是自我认知的一个组成部分，尽管这些记忆和信息可能是痛苦的，但是抛弃这些记忆就意味着我变成另一个人。

对于人生这部史诗来说，童年不只是序章，而是终生回响不休的主旋律。

——回到童年，带着考古学家和历史学家的态度，拨开时间带来的层层掩盖，找寻那个小孩，就可以探究到我们的情绪、心理、习惯、意识的诸多来源，未来的人生，或许会少些无名，多些自主，直到完全担负起自我成长、自我抚育的责任。

来到“考古你的童年”的第一位嘉宾，是我的朋友，也是我曾经的同行……

主播：郭佳（纪录片导演记者）

嘉宾：马艺菲（曾经是电视编导，现在是两个孩子的妈妈，微信视频号“解忧主公”）

剪辑：孙明达张彦峰（联系方式17633632421）

节目录制前准备的知识卡片

——摘自《孩子是如何思考的》作者艾莉森•高普尼克

童年的“你”和当下的“你”：

1、成人是童年的最终产品，我们的大脑正是用经验塑造而成的大脑，我们的生活正是从婴儿期就开始持续的生活，我们的意识正是可以回溯到童年的意识。

2、大部分研究成果都表明童年经验与成年后的依恋风格之间存在着极强的相关性。

我们是否该回顾过去？

3、很多的神经科学证据表明，自传式记忆与想象未来的能力密切相关，当我们重构过去和设计未来时，大脑中活跃的区域是相同的。

是否该对父母进行道德批判？

6、现代科学研究表明，孩子从出生起便已经具有共情能力，他们能够识别他人，并且知道他人会分享自己的感受。共情是道德发展的核心。

7、一岁的孩子知道故意的行为和不故意的行为之间的区别，并且能够以一种真正利他主义的方式来行动；三岁的孩子已经形成了关心和怜悯的基本伦理规范；三岁的孩子也能够理解规则并试图遵守规则、理解和应用规则。

8、在亲子之爱中存在着一种特殊的道德强度，仅仅是决定关心这个独特的孩子，就自然而然的导致这个孩子成了我们最深层的道德关怀焦点，对于特定的孩子，我们会付出直接的深刻的忘我的，无尽的关怀，而这个孩子也会爱我们，关心我们，这深深的烙印在进化规则之中。只有依靠无条件爱着自己的亲密家人，无数的小婴儿才能活下来，在最深刻的意义上，这种最这种亲密的关心就是道德关怀的范例。

如何接受童年的经历，如何与父母达成和解：

9、“在心理世界，没有什么天然可言，也不存在完全无损的精神荒原”。

10、人类家长，以一种尤为强烈和意义重大的方式爱着他们的孩子，这种爱是人类做出改变的发动机。长久的家长生涯在最复杂而典型的人类能力形成过程中，发挥了重要的作用，只有当我们能够依赖照顾者所给予的爱时，人类才有可能拥有漫长的未成熟期，我们能够在过去几代人积累的经验中学习。

读后感：

从童年走出的我们是自己的哺育者、领路人。我们必须从父母手里，接过这份责任。带着18岁的自己，尽管这只是一个标志，和瓜熟蒂落不同，18岁后，人依然处于成长状态，这一状态甚至持续终生。

所以，父母的责任到底是什么？除了把孩子养大，让其具备足够的生活技能之外，真正重要的是什么，是在某个时间节点，把哺育、教养孩子的责任，交给那个即将走出家门走向独立的孩子。父母要扪心自问，你希望你的孩子在未来漫长的岁月中如何对待他自己，以及他讲成为怎样的父母？