《黄帝内经》之《五常政大论》（18）.aac

《黄帝内经》之《五常政大论》（18）
【原文】帝曰：气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。然而五味所资，生化有薄厚，成熟有少多，终始不同，其故何也？
岐伯曰：地气制之也，非天不生，地不长也。
帝曰：愿闻其道。
岐伯曰：寒热燥湿，不同其化也。
故少阳在泉，寒毒不生，其味辛，其治苦酸，其谷苍丹。
阳明在泉，湿毒不生，其味酸，其气湿，其治辛苦甘，其谷丹素。
【译文】黄帝道：万物受气而开始生化，气散而有形，气敷布而蕃殖，气终的时候形象便发生变化，万物虽不同但这种情况是一致的。然而如五谷的资生，生化有厚有薄，成熟有少有多，开始和结果也有不同，这是什么缘故呢？
岐伯说：这是由于受在泉之气所控制，故其生化非天气则不生，非地气则不长。
黄帝又道：请告诉我其中的道理。
岐伯说：寒、热、燥、湿等气，其气化作用各有不同。
故少阳相火在泉，则寒毒之物不生，（火能克金，）味辛的东西被克而不生，其所主之味是苦和酸，在谷类是属青和火红色的一类。
阳明燥金在泉，则湿毒之物不生，味酸及气湿的东西都不生，其所主之味是辛、苦、甘，在谷类是属于火红和素色的一类。