米鸿宾《解密中国智慧》042水的润下之德

上一集火德，以及火行的人和事的特点，以及上上集的土德以及土的人和事的特点，希望大家已经有了思考，在生活中有所探索。这一集我们继续学习另外三行，水金木。我们先来看什么是：水曰润下

“道法自然”，水行润下是水的本质和美德，具有滋润、下行、寒凉、闭藏的特质。

南朝陶弘景在《真诰》中说：“镜以照面，智以照心，镜明则尘垢不染，智明则邪恶不生。”大意是说：镜子是用来照人脸的，智慧是来照人心的，如果镜子明亮就会帮人们不染灰尘污垢。智慧清明则可以帮助人心不生邪恶之念。

在五常中，水主智，为启蒙、教育、增长智慧之意。现在社会中喜欢无私的帮助青少年的人就以水行人居多。水行人有什么特点呢。水行人的体型肥胖有重额，也就是双下巴。脸型上看是下尖的脸型。上宽狭窄，水行人的脸色是淡黑色，浓眉大眼，毛发深黑，行动相对迟缓，坐着或站着喜欢倚着或者靠着什么地方。说话的声音慢、长，而且声音会相对低一点。为什么水行人会愿意帮助年轻人呢？智以解惑，以去无明。人们用智慧来滋哺后人，令其开悟生明，就是水性润下的体现。

滋补后人让他们开悟，以及新生光明。这就是水行润下的体现。而人类的创造、发明、进步智慧之果呢，也是展现了润下之功。所谓前人栽树后人乘凉就是对润下之德最朴素的表达。表象即表法。

现在的道路用沥青或者水泥来进行硬化，大多数路面是不透水的，下雨的时候已经不能够润下。这也印证了一个事实，现在的人不是不愿意，而是不太会教育后代。

润下之功衰微，水德下降。

众所周知，望闻问切是中医的看家本领。可惜，时下已支离破碎。中医常言“气色”，无气就无色，色是靠气的聚集所形成的。时下中医多会问诊观色，而像战国时期扁鹊那样会望气的中医，打着望远镜都难觅！如今中医基本是靠着西医走路，更有甚者仅仅是打着中医幌子立足而已，实在不足挂齿。再如：如今很多教授和领导都被称为“老板”，这个称呼与其职业精神风马牛不相及。榜样的力量是无穷的，人们跟着他们的带头人一起工作或学习，学到的、理解到的都是“老板”二字所呈现出来的经济利益优先的风范，而真正的职业操守却退居其后，在上者的润下作用潜移默化，这就是润下之德衰退的表现。

此外，有些国家和地区的人喜欢吃海鲜，自然避免不了产生渔业的杀戮。长期以往斩杀海族，濒死的海豹海豚体内查出橡胶手套等塑料制品，海生动物受到人类前所未有的各种屠杀，导致过业积累严重——要知道：水主润下，子孙就是自己的下一代，这就往往会导致对子孙辈产生负面影响——身体健康、感情关系、长幼缘薄等等，不一而足。

水在中医中对应为肾、骨和膀胱。“齿是骨之余”，水中的杀业重，往往会导致肾、骨和牙齿出现明显问题。有一次，著名导演张黎跟我说，在他去过的日本东京几家最著名的寿司店中发现：所看到的那些五六十岁的主事者，个个牙齿只剩下前面的门牙了。这就是所造水业的共性。

《易经》曰：“事事相关，物物相应”，万物之理，异曲同工。个中奥妙，静心细品，会更加震撼到良知的。

我们下来在来讲金曰从革，金曰从革”，从革就是从而革之，先一并收入，然后再萃取。其中，革为改革、革换、革命、洗炼之意。因此金具有沉降、肃杀、收敛的特质。

众所周知，金是五行中质地最重的。为什么它的质地最重呢？就因为它的聚敛沉降之性，这个聚敛沉降之性可以使阳气沉敛而不蒸发，使水下行而不上散。

金行的人都有什么特点呢，金行的人身材苗条，单薄，他会长着长方形的脸，颧骨比较高，面色比较白，眉清目秀，唇薄齿白。有的人呢还会举止轻佻，语音洪亮。

在五行与五藏对应关系中，金在人体为肺和大肠。中医认为，肺主治节（控制节奏）、治气、呼吸。天之四时、四季不断地循环转换是天地运行的规律，而人要与之相应，也要与外界进行转换、承接。如何完成呢？要靠肺。肺是人的体内气体与体外气体的交换之处，肺将口鼻呼入的气体进行分类处理，将氧气等有用的气体纳入体内，由氧生血，由血生身；其余废气和体内排出的二氧化碳等气体则一并排出。肺器官在不断地进行呼吸的切换枢纽工作，如同交易场所，各取所需，各征其用，这便是从革的作用，有移星换斗之功！

此外，四季中的秋季五行属金，金主萧杀，秋季金气旺盛当令，顺应天地阴阳四时之变化，行使着从而革之的生杀大权，具有革命性。君令臣使，上令下行，不可违之，故曰从革。从革具有改换门庭之功。

贾探春是《红楼梦》中的主要人物。她是故事主人公贾宝玉的庶出妹妹，为贾政与妾赵姨娘所生，与贾环同母，排行为贾府三小姐。她也是海棠诗社的发起者，别号蕉下客，居于大观园中的“秋爽斋”，为人精明能干，有心机且能决断，有“ 玫瑰花”之诨名。从其所居之“秋爽斋”，可知其内在势能所向与秋势对应，而秋为金，金又主心机和决断。故应之。一部《红楼梦》，便是中国文化的写照。书中所描述的王熙凤的三角眼（几何学中，三角形最稳定，平衡能力强，代表平衡和执法的能量，大家想想王熙凤是不是具备这样的特点。）以及大观园的具体建筑格局的描述，处处可窥中国文化的神韵。

《吕氏春秋·季秋季·审己》曰：“凡物之然也，必有故。而不知其故，虽当，与不知同，其卒必困。”是说，任何一个事物现象的存在，都有其必然规律，但你若不知道，虽然做起来很像，但却跟不了解是一样的，到最后必定作茧自缚，为其所困。

老子说：“知常曰明”，如何才能在寻常之中葆有“知常为明”的功夫呢？

在生活中，皱眉是很常见的现象，很多人的脸上都有因长期皱眉所镌刻下来的纹理。那么，问题就来了：皱眉对应什么五行呢？还有，那些说话时喜欢扬眉或眉飞色舞者，其五行势能又对应着什么呢？

请诸君广开心扉，可以仔细思考一下。

我们下来再看木曰曲直。《尚书·洪范》曰：“木曰曲直”，具有生长、升发、舒畅的特质。

曲直是木的特性，木的成长，是先曲后直、曲直相间的特性。凡是植物（木）都有此曲直之性。而其它如土、金之类，则不具此性。

根据这个特点，我们再来看木行人都有什么特点。

木行人身材细高，双肩高耸。长脸，瘦而且露骨。青筋暴露走路的时候还高昂有声，说话的声音也是直而短。医易同源。《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》云：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋。”又云：“神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝。”可见，五行中的木，在人体是由筋来表征的，在脏腑则对应肝胆。由于筋具有曲直之性，所以就对人体各个关节能否灵活运动有着至关重要的作用。筋主要聚集于关节的周围，而膝关节则是聚集筋最多的地方，故膝在《内经》中又称为“筋之府”。《素问》中有提到“宗筋”一词，是指男性的阴茎。

风为天地之使，有促成繁衍生殖之功用（详见“风为天地之使”一节）。风在体为筋，宗筋可曲可直，也正是这个曲直的功能，才使它得以完成生殖的大用。这些实际表现情况，相应的又使《礼记》的话得到了印证——《礼记·月令疏》云：“春则为生，天之生育盛德在于木位”，说得真是太妙了！天所赋予我们的生育盛德在哪里呢？就在木位上。木主宗筋，主曲直，而宗筋要发挥其作用，很关键的就是要能曲直。曲而不直为病态，即医学所言阳萎。阳萎就会影响上天所赋的生育的盛德。

由于交通发达，现代人出行常以车代步，走的路少了，四肢运动量大不如前，四肢懒散，木的曲直的功效也随之减弱。木主筋，也主肝，木性减弱之后，肝就会出问题。而时下也恰恰肝病成为了世界性难题。这种现象的发生，都与木的曲直之性的衰弱有着如影随形的关联。肝病患者最主要的症状就是懒，即疲乏所致。四肢因为疾病的原因而不愿意活动，不活动就体现不出来曲直特性。曲直特性表现不出来，就印证了木所对应的部位有恙。

此外，在性格上，木性为耿直，那些宁折不弯、不能屈伸的倔强者，是肝气太盛的表现，即木性太旺。孔子说“过犹不及”，而南宋辛弃疾说的更为精辟：“物无美恶，过则为灾。”是的，氧气能养我们，也能氧化我们。这世上没有孤单的利益存在，一切都是“和为贵”！“彩色所以养目，亦所以病目。声音所以养耳，亦所以病耳。耳目之视听以养心，亦所以病心。中则养，过则病。”明代祝允明在《读书笔记》中所写，任何事情都不能过度。可见，“致中和”才是保任之道。

当年，日本京都有一座知名禅园。禅园建成后，建筑师把天皇请来御览。天皇在禅园里边走边赞叹：“这里真美，真是日本最漂亮的庭园。”说着，天皇指着园里池塘边的一块石头说：“这块石头是整个庭园里最美的石头。”站在一旁的建筑师听后，马上吩咐人搬走这块最美的石头。天皇诧异地问道：“为什么要这样做？”建筑师恭敬地回答：“陛下，如果庭园里有一样东西特别显眼，就会破坏周围的和谐；我把它移走，这里就完美无瑕了。”可见，这个建筑师践行的就是“致中和”之道，这是大智慧。

《易经》曰“事事相关，物物相应”，此起彼伏，顺逆相推，皆有其理，这就是同气相求！当你真正领会了这个机理，就离一窍通窍窍通、举一反三的高知境界不远了。到这里，五行独立的势能基本上学习完了，希望大家多多思考他们在生活中的应用。要知道中国文化和中国智慧的熏习是体验式的学习最为有效。

下面几集呢，我们继续讲五行之德和五行的组合案例。谢谢大家的聆听，我们下一集再会。