2021-1348期：人与人之间最舒服的关系

人生在世，如白驹过隙，转瞬即逝，忽然而已。

在生命的旅途中，和不同的人相遇，就有不同的感受。

《庄子·山木》中说：

“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

和品行高尚的人交往，如同喝白开水，平淡却让人舒心。

和品德卑劣的人相处，像喝甜酒一样，甘甜但让人痛苦。

人到中年，经历了事事浮沉，方才明白，人和人之间，最舒服的关系，其实就三个字“不越界”。

行有所止，是为人的修养

《老子·四十四章》中说：

“知足不辱，知止不殆。”

做人懂得知足常乐，才不会心生屈辱；做事明白适可而止，才不会招致灾祸。

看到过一则故事:

商人和县令是朋友，两人平日交情很好。

一年，当地修建运河，资金不够，商人听说后，就把自己家的钱拿出来支援。

吃不饱饭，就把家里的粮食拿来给大家吃。

父亲听说后，立刻命令仆人去把煮饭的锅砸了。

对儿子说：

“每个人都有自己的职责，你这样做过了头，会损害你和朋友间的友情的。”

这本是县令应该做的，但是商人做了，如果不马上停止，就会损害他人，破坏彼此的关系，最终也会给自己带来祸事。

古德说：

“人有不为也，而后可以有为。”

一个人知道自己不能做什么，尊重他人，并把握好分寸，才能有所作为。

大道始然，万物有灵，各司其职，各有其命。

顺其自然，是对天地的敬畏；行有所止，是对别人的体谅。

所以，境界越高的人，越是会在行动上有所约束，这不仅是做人的法则，也是刻在骨子里的修养。

言有所界，是处世的智慧

《道德经·第五十六章》中说：

“知者不言，言者不知。”

聪明的人，知道有些话可以说，有些话不能说。

而愚蠢的人，无论能不能说，都说出口。

语言是把双刃剑，一句话可以成就一个人，一句话也可以毁灭一个人。

有个地主，家里生了一个儿子，于是，大摆宴席，款待宾客。

有两名乞丐，也来讨口饭吃。

见到孩子，第一个乞丐说：“他将来会死的。”

地主很生气，让人把他拖出去，打了一顿，最后饿死了。

第二个乞丐对地主说：“公子面相好，将来一定大富大贵。”

地主听了很高兴，便请他上桌吃饭，留在了家里。

即使是真实的话，有些场合也是不能说的，出言有界，是为人处事的智慧，也是将心比心的善良。

一个人心里有他人，懂得换位思考，便会考虑他人的感受，不会口无遮拦。

《易经》中说：“君子以厚德载物”。

正所谓言由心生，一个人出言不逊，内心必定繁杂，德行不够，自然厄运临门。

出言有度，内心定然清明，品德深厚，势必好运连连。

凡事有度，是待人的境界

《道德经·第六十四章》中说：

“慎终如始，则无败事。”

做事如果能够一直谨慎，不过头，不越界，那么就不会失败了。

一个人做事有分寸，知道平衡之道，合乎人情，合乎道法。

才能真正做成大事，才是真正拥有大智慧。

曾国藩就是这样一个人，早年间，在朝为官不懂变通，直来直去，导致被皇帝打发回家守丧。

在家期间，他开始学习《庄子》。

明白了刚柔并济的道理，后来再次为官。

他一改往日脾性，有官员来送礼，他就挑不太贵的收下。

打仗有了奖赏，他就分给部下，不抢占功劳。

久而久之，得到了大家的认可，被称为“千古一完人”。

曾国藩说：“凡事留余地，雅量能容人。”

凡事留有余地，是一种为人处事的智慧。

物极必反，福祸相依，任何事一旦到了极点，就会朝着相反的方向发展。

真正聪明的人，明白待人接物，为人处世，都要有所界限，有一个度。

这样才能相处舒服，轻松愉悦。

《道德经·第五十八章》中讲：

“圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”

意思是:贤明的人，正直但不刚硬；棱角分明但不伤人；直率真诚但不任性放肆；自带光芒但是不爱炫耀。

他们懂得做人做事的分寸，言有界，行有止，事有度。

和这样的人相处如沐春风，令人心旷神怡。

言行是心灵的镜子，懂得分寸的人，是心存敬畏的。

心存敬畏，顺应自然，便能得天道相助。

人各有责，行有所止，是对天地的敬畏；

人自有心，言有所界，是对众生的敬畏；

人皆有缺，凡事有度，是对自己的敬畏。

点亮【在看】，余生，愿我们心怀敬畏，做“不越界”的人，遇到相处舒服的关系。