关帝庙 讲述/房友良

房友良，长春市规划编制研究中心研究员。

吉林省政协文史专员、吉林省地方志学会常务理事、吉林省民俗学会理事、长春市政协文史专员、长春市城乡规划委员会委员、长春市历史保护专业委员会委员。

编著有《长春历史地图集》《长春街路图志》《长春旧影》《中国历史文化名城—长春》等书。

在中国古代，一般人群聚集的地方，都建有文庙和武庙，文庙祭祀的是孔子，而武庙供奉的一般都是关羽。即使没有行政建制，也会有武庙，这代表了一种崇尚“忠义”的民间信仰。

　　清代以来，随着中原地区山东、河北等地的人们闯关东来到东北，在人群密集的地方也建起了关帝庙。在我们最初名字叫“宽城子”的地方，于清嘉庆四年（1799年），就建立了朝阳寺，也就是老百姓俗称的“关帝庙”，这比长春厅设治的1800年还早一年。

　　清乾隆五十四年，这是我们可以查到，长春地方第一批移民的档案记载。经过多年的发展，宽城子的规模不断扩大，人口迅速增加，到嘉庆元年（1796年），宽城子出荒立市，开始有了交易市场，主要是柴草交易市场和马匹交易市场。伴随着经济的发展，人们也渐渐产生了对宗教的需求。朝阳县的了因和尚正是在这时候来到长春，开始了朝阳寺的建造。

　　1799年，了因和尚携资来到宽城子建立了朝阳寺，这是长春市内已知的最早寺庙，这座寺庙也被人们称为“关帝庙”。据历史文献记载，长春关帝庙位于老城南门外的门边空地，了因和尚最初建的只是三间关帝殿和禅房五楹，以后陆续建了更多的禅房以及娘娘庙、狐仙堂、玉皇大帝庙、魁星楼等。

　　1904年，住持静尘又建了关帝享殿三楹及各配殿。朝阳寺的各个庙堂，按常规来讲，都应该单独建庙，但也可能是当时早期的长春移民正处于创业期，没有那么多有钱的商民进行资助，但民间又有需要，所以就将很多庙宇都建在一起，成为一个合祠。其中因为关帝庙建立最早，是主建筑，且香火最盛，百姓遂将朝阳寺俗称为“关帝庙”，老长春人和当时的报纸也亲切地称其为“老爷庙”。

　　1930年出版的《满洲建筑杂志》第二期，详细绘制了关帝庙的平面图，当时的关帝庙坐北朝南，呈长方状的五边形，南北长近80米，东西宽30米-42米。正门前是一片开阔的空地。大门两侧是一对石狮和高大的旗杆，进入大门后，正对的主建筑就是关帝庙正殿，它和娘娘庙位于南北主轴线上。关帝殿的东边偏南是钟楼；东偏北有座砖砌二层四角形楼阁，这是寺庙的最高建筑——玉皇阁，关帝庙的北面是娘娘庙。娘娘庙两侧，西侧是祖师殿，东侧是狐仙庙和老君堂。在老君堂等建筑的后面，关帝庙的东北角，还有一个二层斗拱式楼阁，就是伊通河沿岸的魁星楼。朝阳寺的建筑群落规模庞大，气势恢宏，是长春第一大庙。

　　作为长春第一大庙，关帝庙香火历来极为旺盛。每年二月和八月的第一个戊日，是一年中祭祀关羽的庙会日。每当庙会日，这里锣鼓喧天、热闹非凡，三教九流、五行八作都聚到这里。

　　所有集会中最热闹的时间是农历四月的初八、十八、二十八均有庙会，尤其是四月十八日这一天，“必开香火大会”，“无论男女老幼”皆赴南关之关帝庙、娘娘庙进香。当时的报纸记载，每到这一天，“城乡妇女及各色杂人”，都涌向这里，由此可见，女性在庙会中占有相当大的比例，她们并不是来给祭拜关公，而是到娘娘庙来进香的。关帝庙的这种热闹的景象一直延续到新中国成立后。

　　民国建立后，整个中国“开始崇敬先贤、模范军人，倡导右武”，开始了以国家的名义，对武将的祭祀活动，也开始了春秋二祭。各地的军事长官开始“关岳合祀典礼”，因为关帝是武圣人，所有礼仪都与祭孔时相同。鉴于长春并没有岳庙，军人就略加变通，在关帝大殿里加了块岳飞的木主（牌位）；还仿照大成殿中的格式，在关帝大殿的东西两侧，放上了东汉末年以后主要朝代的二十四员武将牌位作为配享，如三国时的张飞、赵云，唐代开国大将李靖，收复东北的明代大将冯胜等，都是开疆扩土、保国卫国、战功赫赫，并在民间有着重大的声望和影响的武将。

　　祭祀武将，主角非军事长官莫属。驻长的最高军事长官就是吉长镇守使，所以历年都由其主祭。长春市档案馆珍藏的档案中有一卷，是民国四年（1915年)，吉长道公署为关岳合祀典礼等事，与吉林省公署往来文书，其中可见《与祭陪祭官员阶级服制清单》、《合祀关岳典祭官员衔名单》、《合祀关岳礼节单》，透过这些详尽的描述，可以窥探出当年的礼仪盛典。《盛京时报》曾记载了1920年4月31日长春的“春戊祭祀关岳”，当时的吉长镇守使为李桂林。这一天，“凡在城文武官长，及各士绅诣南关老爷庙行礼，礼节犹是三跪九叩”。由此可见，当时人们对祭祀的重视。对于关帝庙的祭祀，到了伪满洲国时期，仍在实施。自1932年开始，伪满洲国还将每年的仲春及仲秋的上戊日，定为法定国家祭日，并上升到“国家”的高度，由伪满洲国军政部大臣作为主祭官主持祭祀活动。

　　正如中国的许多庙宇古刹的命运一样，繁荣的香火背后则是巨大的隐患。1922年农历4月18日，这是关帝庙中最盛大的日子，这一年格外繁华兴隆，香客往来“较昔年尤盛”。关帝大殿内过多的香火在晚上十点钟的时候竟死灰复燃，蔓延起火。虽然主持静尘和尚及早警觉，“招呼多人，并消防队水会等前往扑救”，但为时已晚，将一座辉煌壮观的关帝大殿，焚烧殆尽。

　　鉴于寺院的影响，重建被大火烧毁的殿堂是朝阳寺的选择。但这时的朝阳寺财政非常困窘，除了募捐，寺院主持还以庙基契照抵押，来筹集重建的款项。1923年，重新复修，于是关帝大殿又得以“光彩重现。”经此劫难后，关帝庙的香火仍旧旺盛。这座庙宇的历史，及此次焚毁和重修的过程，后被刻录于一个高二米、宽不足一米的青色豆绿石碑上，为后人留下了珍贵的历史资料。

　　1948年，长春解放时，因时局动荡，关帝庙也全部闲置，直到1951年，妙真和尚出任寺庙住持，其他僧人陆续返回寺院，关帝庙又重燃香火。1958年长春电影制片厂拍摄的故事片《朝霞》的镜头里，还可以看到关帝庙的全貌。

　　“文革”期间，关帝庙的僧人被遣散，建筑物陆续被拆毁，关公像被推倒，寺庙房舍被改建为“文革小学”，就是后来的南关大桥小学，寺庙遭到了彻底破坏拆毁，基本没有了原来的模样。

　　改革开放后，被毁坏的庙宇遗址一直荒废，地面散落着一些圆鼓形的柱角石、长条的旗杆石，以及1923年再修关帝大殿时的庙碑。僧人的舍利子由于埋藏在庙宇的地下，得到了保存。

　　亚太大街开通后，关帝庙旧址盖起了鳞次栉比的高层住宅楼，关帝庙再也无法恢复往日的风采了，但人们还是在原地修了座关羽像，也算是给老长春一个念想吧！