078.什么是生命最美好的状态？

人这一辈子啊，越早活明白越好，别让虚荣心啊什么的挡了人生之路。先知道自己有什么、缺什么、最需要什么就好。如果你就想当美食家，一辈子就想吃好喝好，那就找一乐呵呵的厨师，天天给你做天下美味，别有什么门第观念，这一辈子吃好了、吃美了，也值了。不必非得嫁博士硕士，那种人都学傻了，又四体不勤的，找他作甚！别弄得自己一辈子啥都没享受到，除了生孩子，做家务，出去上班，成天劳累，还看别人脸色，最后还一身病！这样的日子，就是没活明白。

有人说：难道你年轻时就明白这些了吗？还真是，我这辈子最大的优点就是没有虚荣心，少走了许多弯路，也许老天就是想让我多干点正事吧，所以没给我很多人间烦恼。比如说我有才，就不必再追求什么才子。我缺什么呢？双鱼，基本都是懒惰的梦想家，所以我缺一个帮我圆梦的人，我不想过多地介入庸常生活，不想知道房子怎么盖，盐多少钱一斤，米放在哪里，面如何变成馒头等等，所以我缺一个生活的魔术师，那就找一个生活的魔术师好啦，然后成天赞美他，给他口头发各种各样的证书：伟大的建筑师、大厨师、华佗再世大神医……哄得他天天开开心心、勇猛精进的，十八般武艺样样都成，关键我更开心啊。有人问：难道他没缺点吗，有啊，但只要不是人性的恶，一切都可以视而不见。你天天念他的好，他自然也不往坏道上走。

什么是生命最美好的状态？《内经》里有一句：气和而生，津液相成，神乃自生。

气和而生，指养好了五藏，五藏才能够有生发新事物的能力。六腑之运转，疏布营养给五脏，五藏又生生命，生命是什么？细胞。甭管免疫细胞，这细胞，那细胞的，都是由五藏化生的。天底下最理直气壮收好东西、收精华的，就是五藏。

我们生命最奇异的表现就是：六腑拼命让自己空，五藏就拼命让自己有。世上谁敢这么说？好东西都给我！五藏。这种自信从哪儿来？这种自信从明道而来。只要明道，就勇于收天下的好东西，并且用收到的好东西养天下。不明道，连好东西都不敢收，细胞就饿死了。五藏都是君子，都爱财，这个“财”，就是“精”，取之有道，就是得先明道，明道后，人就不会扭扭捏捏的了，而是大大方方收天下之美好，同时，供给天下之美好。就是“取之于民，用之于民”。

收了天下营养后，不仅五藏高兴，细胞也高兴，全体高兴，高兴这事才重要，高兴才生发。不高兴就憋着了。所谓“气和而生”，就是这个“和”太重要了，五藏气和才能生万物。

五藏“气和而生，津液相成”，这真是好文字，津和液这个时候也随之相辅相成，津液就是生命和合状态下的甜美之物，就是“精”，有了他们，“神乃自生”。即，最终都不是收“精”的问题了，而是生“神”的问题。

我们靠什么开悟？精满气足，神明就壮，自然开悟。精不满，气不足，神无力，开什么悟？！开悟就是全身细胞个个饱满、晶莹剔透，精满气足神旺，与天地气机同频，那一瞬间的体妙心玄，就是“天人合一”，就是开悟！所以成佛成道者多是壮年，鲜有老年开悟的，我们一瞬间的明白，顶多叫觉醒，也就是能在梦里醒过来那么一会儿，啪地一下，瞿然而惊，只能叫“惊醒”，或“觉醒”，很少有持久的明白，很快又会回到梦中，所以称不上“开悟”。

大家听课也有两三年了，恐怕一直是明白一会儿、糊涂一会儿，这太正常了。某天听到一句话，瞿然而惊，惊醒了，其实这句话前面也讲过，但没入你的心。就像吃饭一样，虽然吃最后一口才饱，但没有前面的无觉无识，也没有最后的饱。好比前面79课，只是在添精补髓，到了80课那一天，机缘和合，人，就醒了。那一刻，就是“神乃自生”。

所以开悟，“神乃自生”，是自生，不是他生。从来都不是别人给你开悟，而是自己精满气足神旺了，自个开。现在修佛的人多，师父一来，就蜂拥着去开光，更有诸多的有钱女子，携其珠宝，让师父开光。师父只好苦笑：我本来是为众生而来，现在却沦为给珠宝开光的仁波切……这，就是本末倒置。

大家来听这个课，对大家最大的帮助是什么？就是让你换一个视角去看待生命。现在大家去做什么基因检测，经常会得出结论，说你患某种癌症的几率大，于是人就心神大乱了。如果有人跟你说你会得鼻咽癌，你也许第二天就觉得嗓子不舒服，第三天就说不出话来了，那你就上当了，你就跟着他下的心魔走了。但学习了《内经》后，你就要换一个角度想一下，我是否过度焦虑，是否过度自我，我是否成天撒谎而内心愧疚，我是否众叛亲离而无比愤怒等等……如果没有，那你得这种疾病的机率就不大。

生命可以被恐吓，但生命也一定要有自知，要有反省。有了一个新的视角，我们才能把生命看得更清楚。比如，你最近心脏总突突跳，为什么突突跳呢？学习《内经》后，你知道这就是心悸。心脏只要一加速就说明它里面没有劲了，需要用加速来自保。那怎么办？要让它缓下来，就要给它加油。怎么加油呢？首先不能累，你不消耗就相当于加油了，你就睡觉、就休息；如果真的心肌缺血了、脉结代了，就吃几付“炙甘草汤”。同时，还得自我反省为什么会心肌缺血——心跟“痴”有关，那就是太过度的着迷于某一个事物，或痴迷于某物而产生妄念，一切执着，最初付出的都是心血，而不是肝脾肾，所以，这个时候你要想下自己是否因痴而得病。其实过“痴”，不仅耗自己的心血，对他者也有伤害，如果你总是盯死孩子，哪怕是充满爱意，孩子也会心神不安，干所有事都会缩手缩脚。过分凝视，就是伤害。

如果学习了经典，我们能开一点小悟的话，我们就先要有一份从容和自在，这份从容和自在带给家庭的，就是健康和祥和。