第十八章 知足

        讲到读书的真意义，于扩充知识之外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵，依目下的情形，似乎不必定要读书，更无须借光圣贤传，甚至于愈读书会愈穷，这无怪喜欢读书，懂得怎样读的人一天一天的减少了。

                ——俞平伯（诗人、作者、红学家，曾任北大教授）

        知足天地宽，贪得宇宙隘

        到了今天，名利对我都没有什么用处了，我之所以仍然怕，是出于惯性，其他冠冕堂皇的话，我说不出。“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”，或可道出我现在的心情。

                ——季羡林

        “唐宋八大家”之一的柳宗元写过一篇《媍蝂传》，讲得是有一种叫做“媍蝂”的小虫子，生来喜欢背负东西。它一路前行，不论遇到什么总是抓取过来背在身上，因此没多久它就因负重过多累得走不动了。有人可怜它，替它去掉了背上的东西，可媍蝂总是把那些东西再次背上。加上它们喜欢往高处爬，用尽力气也不肯罢休，结果只能疲惫而死。

媍蝂是不是自己把自己累得绝了种，我们不得而知，或许它只是一种传说中的小动物，但它的贪心，却普遍存在于很多尚未灭绝的动物身上，尤其是我们人类。

        《意林》杂志中介绍说，在澳大利亚，有一片名叫“spring look”的草原，那里的草长得特别肥美，因此那里的羊群发展得特别快，但是每当羊群发展到一定程度，就会出现一种非常奇怪的现象：走在前面的羊群总能吃到草，而走到后面的就只能吃些“残羹剩饭”，肚子都填不饱。于是后面的羊群就会拼命往前跑，前面的羊群自然不甘落后，吃完眼前的草之后，也会拼命地向前跑。就这样，羊群为了争夺食物，都不愿落后，草原上就形成了一种非常壮观的景象，羊群你追我赶朝着同一个方向不停地奔跑。但草原的尽头是一个悬崖，羊群跑到边缘收不住脚，就纷纷身不由已地跳下了悬崖。

        类似的故事还有爱斯基摩人捕熊的方法。在北极圈内，体重达1000多磅的北极熊没有任何天敌，除了爱斯基摩人——北极熊嗜血如命，爱斯基摩人便利用它们的嗜好，将海豹等动物的血冻结成冰，中间暗藏一把双刃匕首，然后把这种精心制作的“血豆腐”扔在北极熊出没的地方。北极熊闻到血液的气味，就会迅速赶来，然后贪婪地舔食血块。几分钟后，它的舌头就会逐渐麻痹，刀刃划破舌头也感觉不出来，而且受自己的鲜血气味刺激，它会越舔越快，鲜血也越流越多，最终北极熊因失血过多而倒地休克，落入爱斯基摩人手中。

        俗话说：“贪心不足蛇吞象”，试想，蛇有可能吞得下一头大象吗？即使是南美洲的大蟒蛇，恐怕也没本事吞下一头刚刚出生的小象，那么这句俗语到底想说些什么呢？很简单，小心贪心会要了你的命。蛇不能将一头大象活活地吞掉。那么，当一条蛇硬将一头大象活活吞下去，会有什么后果呢？应该只有两个可能性：第一，这条蛇会活活地被撑死；第二，即使这条蛇没被撑死，它也将会被人活生生地捉住。

        很多人不解：贪官们要那么多的钱干什么？十辈子都花不完！“知足天地宽，贪得宇宙隘”，贪官贪财，并不一定都是以享用为目的，他们只是不能克制心中的贪欲而已。我等凡夫俗子也是如此，只是与贪官比在一个重量级而已。君不见无数原本快乐的人，一旦被名枷利锁束缚，就永远在烦恼是非中团团打转，一刻也不得自在、清净。

        人要学会知足常乐，否则就会陷入贪得无厌的境地，迷失方向、迷失自我，甚至自取灭亡。看淡功名，看轻富贵，非大智大勇者不能做到。“苦海无边，回头是岸”，要解脱人生的痛苦，获得心灵的安宁和精神的愉悦，就要学会淡泊，不为名利所累。少一分名利之欲，就多一分清净心。

        现代人常说，“钱不是万能的，但没钱万万不能”。物质社会非常现实，一个人没有钱就无法生存，因此身在人世间，我们必须追求这生不带来，死不带走的钱。但叔本华说过：“金钱就像海水，喝得越多，你就越渴。”地球不能没有海水，人类不能没有金钱。但金钱只有在你觉得知足的时候，才会带给你快乐，否则它除了给你烦恼和痛苦之外，毫无任何积极意义。

        贪婪会破坏人们的心灵纯洁，因为不幸的是，人获得愈多，就愈痛苦，因为贪婪的人总是不能满足自己。

                ——吴文化（国学应有大师，曾在北大演讲）

        对于“欲望”本身而言，并无所谓好坏。印度哲学家克里希那穆提说过：“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”孔圣人也说过：“食色，性也”，食即食欲，色即性欲，性即本性。欲望不仅是与生俱来的，也是生命的前提。从这个意义上说，欲望可谓人类社会发展与历史进步的根本。

        不完满才是人生

        每个人都争取一个完满的人生。然而，自古至今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。

                ——季羡林

        车尔尼雪夫斯基说：“既然太阳上也有黑点，人世间的事情就更不可能没有缺陷”。任何人、任何物都不可能完满。即使有圆满，也是暂时的，而缺憾却是常态。

人生有很多事可以通过努力改变，比如社会地位；但有些事情无论如何努力都无法改变，比如我们的父母、出生地、肤色、家境。大丈夫生于人间，绝不应该像蝼蚁那样庸碌一生。对于那些可以改变也应该改变的东西，我们必须自强不息。但是对于那些无法改变的东西，我们也必须学会接受。

        《百喻经》中有个《比种田喻》，说的是古印度有位农夫，他间邻居的麦子长得很好，便向邻居请教。邻居说：“把地整得平平松松的，再多施些肥料，你的麦子也能长好。”等到再次种麦时，他便按照邻居的方法，把地耙了一遍又一遍，也施了不少肥料，但撒种子时，他想：“如果我的脚踩在田里，岂不是要把耙松的地再次踩硬？不行，我不如坐在一张桌子上，找人抬着桌子，那样我的脚就不会把地踩硬了。”于是他请了四个人帮忙，每个人抬着一根桌子腿，抬着他到田里去撒种，结果四个人在田里抬着他转来转去，反而把地踩得更板结了。

        世上很多事情，就如同种地肯定会踩到地一样，必然有其缺憾。我们应该只能尽量努力去做，但不能苛求完满。否则，我们的人生只能更“板结”。

        不完满才是人生——这是季羡林老先生的名言。季老在书中写道：“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古至今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的......旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，‘率土之滨，莫非王土’，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩。按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了‘龙御上宾’这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，最怕‘一旦魂断，宫车晚出’。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能‘免俗’。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是‘龙御上宾’，呜呼哀哉了......这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好的大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌头舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生......至于我辈平头百姓，仍然是‘不如意事常八九’。早晨在早市上被小贩‘宰’了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说‘对不起’了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气......谁能说，我们的人生多是完满的呢......”

        前些日子在网上斗小三的《蜗居》作者六六在这方面也颇有心得，她说：“一个人圆满的一生，要生过一场大病，离过一次婚，打过一次官司。”听起来好似有点狭隘，但道理再正确不过；人生本无所谓圆满，也无所谓不圆满。圆满是一种感觉，是一种只有经历过缺憾的人才懂得的美好的感觉，圆满的人生，并不是真正拥有一切，而是珍惜现有的一切。