【樊登读书】希腊人的四种崇拜

柏拉图就解释过精神之爱，被称为柏拉图之爱。精神之爱是什么呢？是心有灵犀。我在北京，你在上海，一辈子不见面，但是我们两个人的心灵是相通的。希腊人认为人的感觉是分等级的，最下面的是触觉，能触摸到就不高级。再高一点叫味觉，味觉与口连在一起，也不那么高级，但是罗马人却对味觉很崇拜的。再上面一点的感觉叫视觉，视觉能让人看得很远，要比触觉、味觉更高级。再好一点的是听觉，对应的是音乐；再好一点的就是精神之爱，那就是理想，那就是想象。精神之爱一来，就可以去看1000里外山上的花朵，就可以去听1000里外森林中的风声。

希腊人是这样来谈艺术的，越具体的东西就越往后靠。他们按照抽象程度来排列艺术类别，首先是诗歌，其次是音乐，第三是绘画，第四是雕刻，最后是建筑。罗马人正好反过来，认为建筑最实用，应该放在首位。

第三，希腊人的文化中有神秘性，罗马人的文化中有秘密性。希腊人的神秘性是和透明性联系在一起的。希腊人老喜欢争辩，两个人在一起就要争辩。苏格拉底每天在街上与人争辩。希腊人是生活在公共空间里的，罗马人却躲在家里搞阴谋。所以，希腊人有神秘性和透明性。罗马人有秘密性，既然希腊人这么透明，怎么还会产生神秘感呢？这就是希腊人的个人主义，每个人身上都有一些不可取代的东西，这就很神秘。每个人都有独特性，都有我没有的东西，都有他人不能理解的东西，这就有意思。你的东西我完全了解了，你还神秘吗？神秘怎么产生出来？就是我有那么一个部分，你永远了解不了，这一部分是不可取代的。

如果我与你完全一样，那么，看多了那就会产生审美疲劳感。要避免审美疲劳感，就应保持距离。希腊人很活泼，也很透明，什么都让你知道，但同时每个人又对你有距离，让你永远感到他很神秘，像神那样。

归纳一下，造成这种神秘感有很多原因。

第一是出其不意，敢做敢为。

第二是保持一定的距离。距离产生美，距离产生爱。我有那么一些独到的东西，你没有，我的独到的东西对你就很神秘，你永远破解不了。

我们中国人太合群了，我们交朋友是全方位的，法国人就不是这样，他们交朋友是有专业方向的。我和你是专门下棋的朋友，我和他是专门谈政治的朋友，我和另一个人是专门谈文化的朋友。中国人交朋友是全方位地交朋友，法国人交朋友是一对一地交朋友。

两个人不认识，见面了就说，“其实我认识你，我的姐姐就是你哥哥的同学”，这就拉得很近，等到熟悉了，发现缺点了，然后就疏远，这叫做先近后远。希腊人不是这样的，先和你辩论，真正了解你了，然后再交朋友。这叫先远后近。这是希腊人的交友方式。

神秘性有什么好处呢？就是能够让人家发现你的新鲜的东西。你有没有想过你有多少魅力，你有多少资源？比较浅的理解，就是你每天换件衣服能够增加你的魅力；比较深的理解，就是每天见的是同一个人，但每次与他相见，他都能够给你带来新的东西。这是很让人惊喜的。

第四，希腊文化的特点是爱美、爱文化、爱高贵的竞争、爱提炼自己。罗马文化的特点是爱成就、爱成功、爱技术、爱现实的满足。希腊人活在罗马人的世界里，内心也很压抑，叫做领略过真理的翅膀，怎么可以消受无机的反光？这就是曾经沧海难为水。罗马人碰到希腊人也很压抑，因为希腊人有很多东西他们不懂，于是把它否定。罗马人常常把希腊的一些东西宣布为无用，这让希腊人很压抑。

希腊人喜欢搞精神的极限，而不是社会成功的极限。希腊人有一种内在的精神力量，就是每个希腊人都是理想主义者。当个艺术家，就要像普罗米修斯那样去当盗取天火的理想原型。这样一想，内心就很激动。为什么希腊人被人称为人类的童年呢？因为他们青春永驻。希腊人致力于追求新的东西，于是产生了希腊人的四个崇拜。

第一个叫做震荡崇拜。年轻的时候，人的心灵经常激荡，看部戏都能哭，读了诗歌就要掉泪，触景生情，这很有意思。如果没有激情，你就不是青年人。青年人过的是打翻了的青春，亦是青春的岁月，很有激情，充满活力，看到一篇好文章，就震荡，所以叫震荡崇拜。没有这种刺激，希腊人就活不下去，罗马人心如铁石，不容易震荡，甚至他们要排斥震荡，所以说罗马人不是儿童，是成年人。