2021.9.3国学诵读（易经）

《易经》

17.随〔卦十七〕

〔震下兑上〕
《随》：元亨，利贞，无咎。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
初九，官有渝，贞吉，出门交有功。
《象》曰：“官有渝”，从正吉也。“出门交有功”，不失也。
六二，系小子，失丈夫。
《象》曰：“系小子”，弗兼与也。
六三，系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。
《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。九四，随有獲，贞凶。有孚在道，以明，何咎？
《象》曰：“随有獲”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。
九五，孚于嘉，吉。
《象》曰：“孚于嘉吉”，位正中也。
上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。《象》曰：“拘系之”，上穷也。

18.蛊〔卦十八〕

〔巽下艮上〕
《蛊》：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。
《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。
《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。初六，幹父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。
《象》曰：“幹父之蛊”，意承考也。
九二，幹母之蛊，不可贞。
《象》曰：“幹母之蛊”，得中道也。
九三，幹父之蛊，小有悔，无大咎。
《象》曰：“幹父之蛊”，终无咎也。
六四，裕父之蛊，往见吝。
《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。六五，幹父之蛊，用誉。
《象》曰：“幹父用誉”，承以德也。上九，不事王侯，高尚其事。
《象》曰：“不事王侯”，志可则也。