人生四书三 人生的八大基本问题

人生的八大基本问题
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
——《大学》
“欲明明德于天下”，就是要把自己的天赋才能贡献给天下苍生，为提高全人类的福祉而奋斗。这不是要我们去解救世界上四分之三生活在水深火热中的阶级兄弟的妄言，而是人生终极的追求。在互联网时代里，任何一个小人物其实都更加具备了这种可能。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，被称为儒家的“八条目”。前文所述的明明德、亲民、止于至善，是“三纲领”，是方向、目标；条目则讲落实。
八条目中的后四条好理解，前面四条的意义则众说纷纭、莫衷一是。我认为，对这八个概念，应当超越原始文本中的先后顺序和概念背景，以儒家所提倡的与时俱进的观念，作全新的理解，即：体验、理性、信仰、欲望、自我、家庭、社会、人类。这是每个人都要面对的八大基本问题，既相互联系，又各自独立。
格物就是感知事物，就是体验，这是人的基础的本能，是一个婴儿来到这个世界最先做的——他会看到妈妈的脸庞，吮吸甜美的乳汁，倾听催眠歌谣。这种对事、对物的感知，是人生中每时每刻都在进行着的。创造、享受、奋斗、快感、苦痛、读万卷书走万里路，以及一切实践活动，站在生命的角度，都是体验。人一辈子追求名、利、权、情，说到底都是为了某种体验。
从某种意义上讲，体验高于理性。奥斯卡电影《心灵捕手》中有一段老男人与天才少年之间的经典对白：我跟你聊米开朗基罗，你可能会讲一堆关于他的艺术理论甚至逸闻趣事，但你不曾闻着西斯廷大教堂的味道，仰望天花板上的他的原作；我跟你聊女人，你可能也会如数家珍地讲一通，但你不曾体会当自己在心爱的女人身边醒来时，涌自内心的喜悦；我跟你聊战争，你肯定能背诵莎翁“共赴战场，亲爱的朋友”这样的诗句，但你不曾把挚爱的战友抱在怀中，看着他临死时无助的眼神。
致知就是在各种体验的基础上形成知识的过程，就是理性。如1+1=2、是非判断、微积分、相对论、四书五经、世事洞明，这些都是知识、学问、智能，是理性，是追求和实现真、善、美的阶梯。
诚意。在体验和理性的基础上，人逐步形成自己的人生观、世界观，树立起生命的信仰。俗话讲：“心诚则灵。”诚意强调的就是坚定的信仰。只有坚定的信仰，才有强大的力量。
正心。在体验、理性、信仰的基础上，我们会发现，影响和制约我们做人、做事的还有那颗躁动不安的心，即各种各样的欲望。正心就是控制欲望。
在体验、理性、信仰、欲望等四大问题的基础上，我们要完善自我，改善家庭，造福社会，为人类发展尽自己的努力。这就是儒家所认识的人生。