2021-1315期：世上最难治的6种“病”，有一种就要小心了

知乎上有这样一个问题：“什么样的病最难治？”

高赞的回答是：“心病。”

深以为然。

身体上的病可以用医疗手段治疗，可扎根在心上的“毛病”往往难以察觉，难以根治。

早在先秦时期，神医扁鹊便明确提出过“六不治理论”。

在他看来，有六种病是难以医治的：

骄恣不论于理，一不治也；

轻身重财，二不治也；

衣食不能适，三不治也；

阴阳并，藏气不定，四不治也；

形羸不能服药，五不治也；

信巫不信医，六不治也。

这六种病，对标到我们的行为习惯、为人处世也是一样。

只有及时发现自身的毛病，扫清心上的障碍，才不至于“无药可医”，人生的路也会越走越顺。

骄恣不论于理：情绪占先，不讲道理

荀子在《修身》中讲君子时，提到：“怒不过夺，喜不过予。”

君子不因自己的喜怒而牵连他人，不因一时之快伤人害己，悔恨终身。

人的情绪就是心魔，避免情绪化才是良药。

如果不能控制好自己的情绪，终有吃苦头的日子。

《三国演义》中的张飞便是如此。

关羽死后，张飞变得精神恍惚、喜怒无常，一心只想为二哥报仇。

尤其是在醉酒后，张飞的怒气更大，甚至拿帐下士兵做出气筒。

刘备得知后，苦口婆心劝道：

“你鞭打士兵，还让这些士兵随你左右，早晚是要惹祸的。
对待士兵，应该宽容，不要这样情绪化。”

可张飞早已情绪失控了，对于刘备的话，他不仅当做了耳旁风，反而变本加厉：

他下令军中，限三日内制办白旗白甲，三军挂孝伐吴。

当时，帐下将领范疆、张达对张飞说：

“白旗白甲，一时间没有办法安排上，须宽限些日子才好。” 

谁知就是这一句话惹恼了张飞，他立即下令让武士把二人绑在树上，每人“赏”皮鞭五十下。

结果在当天夜里，范张二人就趁着张飞醉倒，暗下毒手将其杀死，之后又逃到东吴。

正如那句话说的：

“情绪压倒理智，便是人间产生罪恶的原因。”

如若张飞听了刘备的话，学会先放下情绪，摆正道理，恐怕也不至于驰骋一生，却落得如此唏嘘的下场。

面对问题，能平心静气地审视，可将心比心地考量，才有解决问题、找到出路的可能。

一念天堂，一念地狱，你若是把情绪掌控好了，世界自然与你握手言和。

轻身重财：把钱财看得比健康还重要

之前看过一句话：“世间最大的悲哀是，人没了，钱没花完。”

钱，能让我们享受高品质的物质生活，但前提是我们有健康的身体去享受。

一个人若将金钱看得比自己的身体重要，那一定会有后悔的一天。

柳宗元在《哀溺文序》中写了这样一个故事：

永州的百姓都善于游泳。

一天，河水上涨得厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。

渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。

其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：

“你是最擅长游泳的，怎么反而落在后面了？” 

他答道：“我腰间有千贯钱，太重了，所以游不快。”

同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”

他不回答，只是摇了摇头。

不一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：

“你太傻了，被金钱所蒙蔽，自己都快淹死了，要钱有何用？” 

他又摇摇头，最终力竭沉水而死。

健康是人的最大财富，有了健康，一切才有可能。

人生最愚蠢的事，就是拿有限的生命，去追求无穷的利益。

如果一个人把利益看得重于身体，那无异于本末倒置。

所以，有空努力赚钱，闲时仔细养生，认真生活，才是幸福之道。

衣食不能适：穿衣饮食太过任性

有时候，疾病并不是来自外界的影响，而是源于不健康的生活方式。

如果一个人连穿衣吃饭没有适宜时节的规律，那他的身体一定不会好。

其实，我们为了自己的健康，理应制定一个健康的生活方式。

杨绛先生终岁105，她坦然地跨越了一个多世纪。

这得益于她荣辱不惊的心态，同样也得益于她健康的生活方式。

晚年时的杨绛对自己的饮食尤其注意：每天起床坚持慢饮两杯凉白开，早餐麦片粥，午餐黑木耳，晚饭清淡，饭后水果……

尽管年纪大了，她也都一直都在锻炼身体，比如做一些养生操。

同时她还喜练书法，既能畅通经脉，又能陶冶情操，调和内外。

只有穿的保暖，吃的健康，勤于自律，才是对身体最大的保护。

世上没有后悔药，与其在将来陷入追悔莫及的境地，不如从当下开始，以健康的生活方式迎接每一天的到来。

阴阳并，藏气不定：做人太过精明复杂

中医注重“气血之说”，气血如果错乱，那么五脏六腑就跟着乱，再高明的医生也无能为力。

其实气血犹如人生，气血不能混乱，人生亦不能复杂。

做一个简单的人，表里如一，如此才身心舒畅，头脑清明。

沈括与苏轼二人，都曾供职于崇文院，交情不浅，常一起切磋喝酒。

王安石变法后，两人各立一派，政见不合。苏轼觉得这并不影响两人的私交，仍将沈括视为好友。

苏轼以诚相待，但沈括却打着自己的小算盘，他表面上待苏轼如初，暗地里却一直打压着苏轼。

沈括听说苏轼经常通过诗词抒发对变法的不满，于是便请苏轼喝酒。

在席间，他故意谈到诗词，并以欣赏为由将苏轼的新作抄录。

最终这抄录的诗词成了苏轼反对朝廷变法的最大“罪证”，历史上著名的“乌台诗案”便由此而起。

沈括城府极深，虚伪至极，于谈笑间设下陷阱，转眼间为利弃友。

这样的人，看似将他人玩弄于鼓掌，却不知在自以为的精明中，失去了做人的根本。

梭罗在《凡尔登湖》中说道：

“把一切不属于生命的东西剔除，简化成最基本的形式，简单，简单，再简单。” 

良好的人际关系，从来不用依靠外物来支付，一颗简单的心，足以让人生变得满足。

做个真诚而纯粹的人，还生活一片清净，还关系一片清明，还内心一片安宁。

形羸不能服药：做人做事常走极端

中医常讲：“虚不受补。”

身体太过虚弱时，进补就变得非常困难；思想太过偏执时，改变就变得异常艰难。

我们不能等到羸弱不堪时，才就医，更不能等到接近崖边时，方知勒马。

《谁动了我的奶酪》中讲述了这样一个故事：

一个迷宫中，有两只小老鼠“嗅嗅”、“匆匆”和两个小矮人“哼哼”、“唧唧”。

他们生活在奶酪站旁，奶酪是他们每天要吃的东西。

有一天，他们发现奶酪突然没有了。

这个突如其来的变化，使他们的心态暴露无疑：嗅嗅，匆匆随变化而动，开始出去寻找奶酪，并很快就找到了更新鲜、更丰富的奶酪。

两个小矮人哼哼和唧唧，却始终无法接受奶酪已经消失的残酷现实。

后来，经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破思想的束缚，重新进入漆黑的迷宫，找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在固执的等待中走向灭亡。

萧伯纳说：

“明智的人会让自己去适应世界，而那些愚蠢的人只会固执的坚持让世界来适应自己。” 

人生在世，世事无常，如果太固执就容易走进死胡同。

要知道，有时候你所坚持的，并不一定是真理。

户朽未闻枢蠧，偏执岂及圆融。

懂得变通的人生，方才有了出路。

信巫不信医：信歪门邪道，不信科学

《药师经》里说，有些人得了病会请大仙，“呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年”，结果是“终不能得”。

这些人即便勉强接受医治，也会寻求旁门左道，最终耽误治疗。

其实，为人处世亦如求医问药，应该有辨别是非、听取合理意见的能力。

一个人若是常听歪门邪道，想走捷径，耗财耗时是小，若因此走上歧途，就得不偿失了。

曾看过一则故事：

小和尚负责打扫山路上的落叶，每天要花很长时间才能忙完。

这时，一位香客对他说：

“下次你打扫之前，用力摇树，把落叶全部都摇下来，后面就不用打扫了。”

小和尚觉得很对，第二天便用力摇晃每一棵树，花了好长时间才摇完。

结果第三天，落叶仍然落满了山路。

《孟子》有言：“是非之心，智之端也。”

人生起起伏伏中充满了是是非非，能够明辨是非，看清事实真相，才是正途。

正所谓，只要明是非，何曾虞福祸。

我们理当多学科学观点，多听正确道理，脚踏实地，稳步前行。

▽

《景德传灯录》有言：“若与空王为弟子，莫教心病最难医。”

扁鹊所说的“不治之人”，也多是心病极重之人。

心病不除，百病难消。

在生活中，学会心灵修养，少一些情绪化，多一些自然心；

少一些算计，多一些纯粹；少一些偏执，多一些理智，则心胸开阔，百病自消。

点亮【在看】，愿书友们身上无病，心中无事，余生尽欢。