林安梧讲《大学》第五讲—格物补传
此謂知本，此謂知之至也。
右傳之五章，蓋釋格物、致知之義，而今亡矣。间尝窃取程子之意以補之曰：“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也，蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理。惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以大學始教，必使學者即凡天下之物。莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然貫通焉。則衆物之表裏精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格。此謂知之至也。”
右傳之五章，蓋釋格物、致知之義，而今亡矣。间尝窃取程子之意以補之曰：“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也，蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理。惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以大學始教，必使學者即凡天下之物。莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然貫通焉。則衆物之表裏精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格。此謂知之至也。”
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感谢老师！！！讲的真好！！！
