《中庸》里最难理解的一句话藏着三把智慧的金钥匙

昨天我们提到了《中庸》里的一句格言，“君子之道，淡而不厌、简而文、温而理”。看了一下留言，我发现大家对“淡而不厌”理解的都挺深刻的。实际上这句话还有后半句，这个后半句讲了三个知，“知远之近，知风之自，知微之显，可与人德矣”。

《中庸》是儒家经典，代表了儒家哲学的最高智慧，特别是从朱熹之后就备受推崇，流行了有七八百年。不过同时大家也公认，《中庸》是儒家经典里边最难以理解的，理解起来难度最高的一个著作。有人做了一个统计，从汉代以来光是解释《中庸》、注解《中庸》的著作就有一百多部。而在《中庸》这本著作里边，理解难度最大的一章是最后一章。在最后一章里边理解难度最高的一句，就是刚才我们说的这一句。

大家注意“知远之近，知风之自，知微之显”，第一个“知”是“知道”的知，第二个“之”是“之乎者也”的之，前后一共三四一十二个字。有人做了统计，流行的解释方法就有五六种之多，那真是公说公有理、婆说婆有理、各自都有理。简单来说，比如这里边“之乎者也”的之它到底代表的是并列关系、递进关系、主谓关系还是动宾关系？它所表达的意思是由，是到，是和，是从还是与，或者说不用翻译？

这方面各家各派都有争论。我们目前比较流行的说法都是源自于朱熹老先生的解释。如果大家有兴趣去网上搜的话，这一句话比较通俗的说法是这样的。

“君子之道在于素淡但是不使人厌烦，简约而又典雅丰富、温和而又条理通畅，能够‘由近知远’知道远是从近开始的，能够‘由风知源’知道教化别人要从自己做起，能够‘由微知显’知道隐蔽的、内在的东西终究会显露出来，这样就开启了道德之门，达到了美德的境界”。

其实大家仔细想想，“知远之近，知风之自，知微之显”这一句话里边存在着一个逻辑，就是要做好天边事，首先就要做好身边事；要做好身边事，首先就要加强自身修养；要想加强自身修养，首先就要端正态度、正心诚意，一定要启动内在的光明、有一个美好的发心。

从这样的逻辑里边，我们又能发现：一个人在进步提升过程当中，必须要把握好、理解好三种关系，就是天边事和身边事的关系、小细节与大趋势的关系还有外在行为与内在想法的关系。把握好这三个关系，就获得了启动智慧光明的金钥匙。

我们的先贤圣哲在《中庸》这本书里边是给我们留了智慧金钥匙的。而在这三把钥匙当中，把握好外在与内在的关系就更加的根本、就更加的重要。那么如何把握好外在与内在关系，怎样做到知微之显呢？在这方面，宋代的大儒程颐老先生给了一个生动的解释，他就讲了一个《汉书》上的故事。

汉代有个名人叫蔡邕，他擅长书法，文化修养特别高，而且特别懂得音律，非常善于弹琴。有一次有人请他吃饭，结果他在听琴的时候就听到了有杀机，蔡邕就觉得这是请客的人要暗害自己，所以赶紧就逃走了。主人就觉得奇怪，饭还没吃，客人怎么就走了。于是就来追问，蔡邕就说你这琴有杀机。

这主人就乐了，说在弹琴的时候看到一只螳螂在捕蝉，然后在心里就牵挂，他到底能不能抓到这只蝉呢？所谓的杀机可能就是这件事。蔡邕点点头说，这就是你的杀心所在。大家看一看，当一个人内心有了攻杀的想法，他的琴声就会把这种想法表现出来。而蔡邕是个高手，他能从外在的琴声当中去理解弹琴者内在的想法，确实已经达到了“知微知显”的境界。

这个故事给了我们两个启示。第一在为人处事的时候，一定要学会通过行为去体察别人内在的想法，主要的就是了解动机、研究需求，然后围绕需求做文章。

第二个启示就是我们自己在做事情的时候，任何内在的想法都会在外在行为中表现出来。所以无论做大事、小事，都一定要端正态度、正心诚意。一方面要认真负责、兢兢业业，另一方面要有一颗成全别人的心，懂得为别人付出。这种由内而外的光明一定会照亮我们前进的道路。

这是先贤圣哲对我们的教诲，我们一定要谨记奉行。平讲平说，咱们明天接着说~