历史博弈值得深思，普通人死在敌人手里，大英雄都死在自己人手里

从去年开始，我们九思书院的同学一直在研习《龙文鞭影》这本书。这本书是明代万历年间大才子萧良有写了一本特别棒的书。在五千字的篇幅之内，它浓缩了一千多个人物故事和历史典故。而且四字一句，两句押韵，读起来朗朗上口，可以说这本书是一个典故大全。

我经常跟一些家长就说，小孩子爱听爸爸妈妈讲故事。可是你非常犯愁，没得可讲怎么办？其实找一本《龙文鞭影》，一天给他讲一个，连着讲三年都不带重样的。可以说这本书融知识性、趣味性、实用性为一体，薄薄的一本书就把历史典故一网打尽了。

我先给大家听一听我们最近这几周研习的内容：

大家看一下，四个字一句，每一句都是一个历史典故。大家仔细听，其中有一句说“道济量沙”，这是一个著名的典故。

道济就是南北朝时期的名将檀道济。关于这个人，我讲一件事，肯定是家喻户晓，大家都会知道。檀道济总结自己的战争智慧和战争经验，最后写成了一本书叫做《三十六计》。什么瞒天过海、借刀杀人、隔岸观火、树上开花、上屋抽梯、笑里藏刀，这些都是他写的。

檀道济在北伐过程中跟北魏的军队作战，曾经连续十几次战斗，每战必胜。所以北魏有些人就用他的名字来吓唬小孩，用他的形象来辟邪驱鬼。有一次他被北魏的部队包围了，众寡悬殊，而且没有粮草。在这非常被动的情况下，面临着全军覆灭的危险。

檀道济就用了一个计策，称为“唱筹量沙”之计。在粮食容器里边装满沙子，表面上覆盖着少数的谷米，然后就一斗一斗地那么数。结果北魏的军队误以为檀道济的部队粮食还非常地多，所以就不敢贸然进攻。

由于双方众寡悬殊，檀道济的兵很少。这个时候他就让所有的将士都穿上铠甲，而他自己穿着文官的衣服，坐着一辆小车。这个场面就有点像诸葛亮坐在四轮车上，他带着部队缓缓地出城，北魏的军队就担心有埋伏，这是一战神，所以他们也不敢追击。

檀道济就得以全军安全撤退。说到这里就引出了三十六计的最后一计，道济三十六计——走为上计。在危险被动的情况下能全军撤退，这个非常了不起。通过消灭后秦和征伐北魏，檀道济名震天下，不过就引出了一个词叫“功高震主”。

后来宋文帝病重，他非常不放心檀道济。加上掌权的刘湛，还有彭城王刘义康，都非常记恨檀道济，所以就对檀道济起了杀心。在元嘉13年，也就是公元436年2月，就刚过完年。朝廷就给在前线的檀道济发来了紧急的诏书，紧急招檀道济入朝议事，这个时候檀道济的夫人向氏就表现出了高明的政治智慧。她说：“高世之勋，道家所忌，今无事相招，祸其至矣。”

你看这几句话说得一针见血，不过檀道济并没有接受这个警告。他熟悉军事上的三十六计，但是在政治上还是有点迂腐，他根本没有感觉到近在眼前的危险。回到京城不久，他就被当权者找个理由给杀了，同时遇害的还有他的五个儿子，还有手下大将，一共十一人。史书上记载，檀道济被抓的时候，愤怒气盛，目光如炬，他愤怒地把头巾扔在地上，然后跟抓他的当权派说：“乃复坏汝万里长城。”由这句话就引出了一个著名的成语叫“自毁长城”。

从檀道济到岳飞，我们看到历史惊人的相似。“自毁长城”的故事一次又一次的上演。古往今来的很多经验，它都证明了一点，就是普通人死在敌人的手里，英雄往往都死在自己人手里。战场上死士兵，会场上就可能死元帅。

所以历史经验告诉我们，每一个成功者都要具备两种智慧：一种是跟对手斗争的智慧，一种是跟队友斗争的智慧。有了这样的储备，就能够面对危险，面对挑战，从容不迫，游刃有余。《龙文鞭影》这本书确实是一本非常棒的书，值得大家收藏。

好了，今天内容我们就讲到这儿。以后有空，每周末我们都给大家讲一段《龙文鞭影》。平讲平说，咱们明天接着说~