王夫之曾说光武帝德天下的难度比汉高祖更高一些。元代学者郝经的评价是“虽则中兴,同夫创业。”退功臣而进文吏是光武帝最核心的人事政策,退功臣可以保护功臣,更有助于杜绝权臣专擅,进文吏就是把包括大量儒生在内的优秀人士,吸引到官僚队伍中更便于皇帝总揽权纲,统御臣工,防范政治异己势力崛起。儒学大师欧阳歙(xi)被刘秀征拜为大司徒,位列三公,其名望举世罕有。 在政治上,刘秀强调德治,认为政治统治不只是收税征赋、治狱听讼等事,还要导民以善、广教化、移风易俗。王夫之将光武帝刘秀与汉高祖刘邦做对比:认为刘秀尤难、盛赞、三代而下、取天下者、唯光武独焉,而宋太祖其次也,表面上看,光武帝刘秀延续了西汉,是一个中兴皇帝,其实他更是东汉王朝的开国皇帝,是新的历史时代的开拓者。
搬来我的小板凳
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