0405人到无求心自平

0405人到无求心自平

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人到无求心自平

接下来两句话是这一段的结论,也是精华:

不求而自得,无功而顿成。

这是说。真把《宗镜录》的精华懂进去、悟进去,证到了明心见性。见性怎么见?许多学佛的人打起坐来、拼命求明心见性,早就告诉你“有求皆苦”。

所以、自性本来在这里,最高的性理和最高用功方法都告诉了,就是这两句:“不求而自得,无功而顿成”。

我们翻到前面一段:“今为未见者,演无见之妙见;未闻者,入不闻之圆闻;未知者,说无知之真知;未解者,成无解之大解”。怎么样才能做到?啊!告诉你:“不求而自得,无功而顿成”,多好!我也帮忙大家把它组织连续起来读.如果考试如此回答,包你满分。

俗话说:“人到无求品自高”,这里改一个字:“人到无求心自平

有人问:坐这里干什么?

盘腿

修道啊!

没有

干什么?

休息

休息,为什么坐着?

躺着可以休息,坐着不可以休息啊”!

真休息下来,不求而自得。何以不求而自得?“明妙觉在身”啊!你向哪里去找?两腿一盘,本来就在你那里。

不求而自得,无功而顿成”,你还去求个功用,做个功夫,修个方法,那早跑了,目标越离越远。你有个求静之心,更动得厉害,此谓“背道而驰”。

密宗的最高境界,所谓不传之密,真的哟!既不贪咒也不讲观想,告诉你就是这么一个东西,看你自己进不进得来,这就是秘密。如到一个空房间找东西,门是开的。东西就在屋中,绝没有藏起来;找到了有命,找不到完蛋。找了半天实在没有,你说宝贝在哪里?空气嘛!如果把房间的空气都抽走,非死不可,空气在屋里,你天天呼吸都找不到,对不对?

这一段讲完了。下面又是另一段。

故知无量国中,难闻名字,尘沙劫内,罕遇传特。

这些文字都懂了,只有一句“尘沙劫内”年轻同学要注意!这是引用佛经文字变为中国文学化,佛经经常说“劫数”,宇宙生成到现在究竟经过多少年?当代科学家有很多的推算方法与结果,但都还不是最后的定论。就古代人来说,真是不可知、不可数。佛说经过“尘沙劫”,乃形容时间之极其久远;佛经常以恒河沙来比方。其实用印度的恒河、中国的黄河比方都太大了;就以台中大肚溪两岸的沙子来说,究竟有多少颗?谁知道?活一百年,天天昼夜的数,不晓得数不数得完?一粒沙子代表一百年或一年,一沙一个数字,宇宙开始到现在如恒河沙数,无量无边,数目算不清,所以叫“尘沙劫”。

尘沙劫内,罕遇传持”。千万不要轻视真正的佛法,从宇宙开辟到现在。难得碰上一次有这样高明的东西给你,所以碰到要珍惜!



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用户评论
  • 李自宏

    感恩诵读

    寻道有声 回复 @李自宏: 感谢您的鼓励!

  • 兰若心理

    人到无求心自平。