故乡容纳不下野心，他乡安放不了灵魂（秦荣生20200625）

故乡容纳不下野心，他乡安放不了灵魂（秦荣生20200625）

端午节小长假，因北京疫情的原因无法回老家走亲访友，只能留下来度过单调又乏味的三天。尽管户籍和工作都在北京，但从来都没有认为自己是北京人，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这种感觉随节日油然而生。记得当时初中语文老师教唐代著名诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》这首诗时，让大家好好体会作者的心情，可是当时大家都青春年少、单纯快乐，父母亲兄弟姐妹在身边，真的无法体会到流落异乡那种思念的心情。慢慢地长大了，漂泊他乡数十年，现在才深切体会到作者当时的思念和无奈。初读不知诗中意，再读已是诗中人。北京本地人一听你的口音就知道你是外地人，我也无意去学北京的方言做一个本地人，只能忍受着独在异乡为异客的孤独和寂寞。
若能一世安稳，谁愿颠沛流离。故乡容纳不下自己的野心，觉得故乡太小，不足于施展自己的抱负。像我这样为了野心在外奔波的人不在少数，不想过从小就能看到老的生活。有的人的野心是为了到外面的世界发大财，有的人的野心是为了到城市当大官，有的人的野心是为了到处漂泊，有的人的野心是为了下一代过上更好的生活……可在外漂泊的游子最后的灵魂归处在哪里呢？大部分人在彵乡挥洒了青春热血，退休后在故乡安放自己的灵魂。家乡与他乡的区别，不仅是气候条件和环境的不同，而且两者之间仿佛有一种无形的鸿沟和差异，这种差异完全是因为不同的乡土气息、风俗习惯、文化导致的。在他乡，很多人在奋力提升自己；在故乡，人们更多的是沉浸在记忆里。
故乡很小，容不下自己的野心，小到只剩下两个字；故乡很大，大到自己穷尽一生都无法释怀，愿自己出走半生，归来仍是少年。小时候，总是期待着长大，那样就可以不受老师们的管束、父母的唠叨，做自己想做的事，远走高飞可以无忧无虑，最后实现自己的野心。可在他乡并不是小时候所想象的那样可以随心所欲，这时又想回到小时候，回到最初的样子。记忆中的故乡是这样的，天总是晴朗，云淡风轻 ，家家户户依水而居，到处看不到高楼大厦。到夜深时，漆黑的夜晚里，总能看到田野里的萤火虫，总能感觉到河水的流动声，总能听到井然有序的青蛙叫声，偶尔会意识到从远处传来的沉闷的雷声……这些景象，构成了儿时每晚入睡的安眠曲，至今仍难以忘怀。
故乡容纳不下野心，他乡安放不了灵魂。其实在我们天真烂漫的孩童时代，故乡早已经给我们留下了深深的烙印。热闹的乡俗活动，温暖的亲情，错综复杂的人际关系。在熟人社会里，我们每天都到地头田间放肆的玩耍，都在三大姑八大姨之间游走。故乡的原生态包容了我们的一切，亲戚朋友的照顾纵容我们的成长。我们可以玩游戏，可以放鞭炮，可以放心地到湖沟里去抓鱼虾，甚至一群小伙伴到太湖里去游泳都是被默许的……长大后，离开故乡来到了城市里，工作在在钢筋水泥里，早出晚归奔忙于工作，心力交瘁处理各种复杂的关系……这种反差，就会产生激烈的碰撞，人们很难经得起这样的碰撞带来的冲击，使得在他乡的人梦想回到故乡，安放那刻着故乡印的灵魂。
到故乡安放自己的灵魂，那是因为故乡是出生的地方，从小在那里长大的，那里的一草一木都寄托了许多思想感情。当看到故乡这一景一物今犹在，小时候那些欢乐和开怀的感觉，就历历在目。故乡就像是一个情感银行，小时候存在里面的美好感觉，这时可以通过这些有故事的景物，取出来，供自己回忆。故乡有自己熟悉的亲人，有一起玩到大的小伙伴，有从小在隔壁家吃粽子的邻居，这些美好的回忆，都是在催促自己的灵魂回归。故乡容不下野心，他乡安放不了灵魂。在故乡吃得好睡得好，可是想去闯天下的野心无法实现；在他乡能实现自己的野心，过自己想要的生活，但是灵魂却得不到安放。这个难题可能就是不同人有不同的选择，一个人不同时期有不同的选择。