持躬类（三十）

足恭伪态，礼之贼也；苛察歧疑，智之贼也。
足恭伪态，足恭是过度谦敬，以取媚于人；伪是虚伪，态是态度。对人过分恭敬谄媚，态度虚伪，“礼之贼也”，是礼教的危害者，贼在古代是败坏、危害的意思，和现代的意思有所不同。恭敬谦虚是美德，是每个人自性本有的，表现出对他人的尊重与礼貌，是社会和谐的重要因素。可是如果没有真诚心，态度虚伪，恭敬就变成了谄媚，必定有所企图，谚语说“礼下于人，必有所求”，就是这个意思。真正的礼是从真诚恭敬心自然流露的，“足恭伪态”不但不能弘扬传统礼教，反而会误导社会大众，使人心走向虚伪浮华，所以说是在败坏礼教。只有认识到礼的实质，才知道如何学习礼，充分发挥其作用。
苛察歧疑，苛是苛刻、严苛的意思；察是明察、明辨，苛察就是把烦琐苛刻当作明察。歧是岔路，引申为不正当的、多余的意思，歧疑也就是多疑、猜忌的意思。明察是非善恶、利害得失，是智慧，也是可以帮助我们减少过失，知道进退取舍的原则；如果过分苛刻、琐碎，进而多疑猜忌，反而造成人际关系的障碍，蒙蔽我们的眼界心志，就成了“智之贼也”，会伤害我们的智慧。真正的智慧是从清净心来的，多疑苛刻的人，心又怎么能有片刻清净呢？所以自古道，聪明反被聪明误。
凡事都有节制，超过应有的分寸就会产生流弊，圣贤学问就在于发挥习性中善的部分，避免变质。凡人与圣贤，就在这些取舍节制之间分辨。