10魏晋风流，09广陵绝响和令狐原型

10魏晋风流，09广陵绝响和令狐原型 总第93
喜马拉雅的听众朋友，您好。在上一讲最后，我们讲到锦绣文章。文章的原意就是丝线织出来纹路，而锦绣的原意就是上好的丝线。锦绣文章最早的原意，就是上好丝线织出来的纹路。当然这个纹路可以是各种花鸟虫鱼、奇珍异兽。而随着赋的出现，由于追求文字极致的华美和韵律之美，再加上赋相对于诗歌更为复杂的结构出现，而文章二字也由此释义转为喻文，直到现在将各种文体大一统而成“文章”这个大概念。
虽然对于现代人来说，赋远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。就像我们现在的文人，真正写诗、写词的比例并不大，但是一定是从各类报刊发表小块文章，开始文学起步的。
历史上最早写赋并且以赋名义的是荀子，但是汉赋中最为出名的却是司马相如。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出:“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。关于汉赋名篇的学习，和号称汉赋赋宗的司马相如的介绍，我们会在今后淑女篇，讲到卓文君那一讲时再进行详解。
关于曹植，我们就说到这里。
说完建安三杰，也就是曹操父子三人。我们接着介绍的，就应该是竹林七贤。
竹林七贤指的是三国魏正始年间（240—249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因为常在当时的山阳县（今知河南辉县一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
我们在外篇诗书传家中提到过魏晋风流，并且专门提到在中国历朝历代中，能用风流二字形容的只有魏晋，而魏晋风流的代表人物就是竹林七贤。魏晋风流如果用理论解释，太过于玄虚，那么体现、感受魏晋风流的最好办法，就是从魏晋风流的代表人物，来感受真正的魏晋风流。
说到竹林七贤，我们还是应该先了解“竹”这个字的含义和象征意义。
苏轼讲宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。
《汉书·苏武传》中述苏武“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”这里面的节就是符节，是古代的使臣出入关门皆有象征意义的凭证或信物，汉时中国派往匈奴去的使臣所持的节杖皆以竹为杆，上缀牦牛尾毛。
甚至佛教史上第一座供佛教徒专用的建筑物，都是竹子盖的。据说释迦牟尼佛成道之后，四处奔波宣扬教理，跟随弘法的弟子常有数百人。他们没有固定休息的地方，白天在山边、树下学道，晚上在颓垣、破屋住宿。而竹林精舍是佛教史上，第一座供佛教徒专用的建筑物，它也是后来佛教寺院的前身。
竹子空心，象征虚心内敛、谦逊自守的品格，正是佛门的宗旨；竹子弯而不折，折而不断，象征着气节和傲骨，正是国之气节；竹子生而有节，竹节必露，象征着高风亮节，正是名臣气概。大凡生命和艺术的“境界”，都是将有限的内在的精神品性，而成为人格襟抱的象征和隐喻，升华为永恒无限之美。所以竹也脱离或拓展了原有的意义，成为中国人心目中最准确的君子象征，从而与梅兰菊合称四君子，用它们与生俱来的先天禀赋，代表君子的清高品德。
而中国历史上以竹林命名的贤者，只有嵇康等七人，也从另一个方面证明，后世对于他们性格品质的充分认可。这个理由也许牵强，但是相信也很难再找出比他们更符合竹之品格的历史人物。
我们先说竹林七贤的精神领袖嵇康。
我是一个俗人，更是一个极其正常的普通人，所以也跟许多同年龄的人一样，在年轻时候，特别多的时间用在了熬夜看金庸、古龙等诸位前辈大师的武侠小说上。而在我个人的记忆中，第一次出现嵇康这个名字，就是笑傲江湖中提到的广陵绝响。相信非常多的同龄人跟我一样。
《笑傲江湖》之曲，在小说中，由刘正风、曲洋二人以《广陵散》为底本，整理谱写而成。最后的归属则是到了令狐冲与任盈盈手里，并且与冲、盈血脉相连，成为他们生命中不可分拆的一部分。说到令狐冲其人，相信绝大多数人，必然会连带想起，由一代词人黄霑编写的电视剧主题曲“沧海一声笑”，而且这一首足以代表一个时代的经典名曲，更被无数大家改编演绎，甚至整个华人世界，每一个50岁以下的人，大概都能哼唱出“沧海一声笑、滔滔两岸潮”。
说到这里，我们就不得不提到《笑傲江湖》沧海一声笑的原型，广陵散琴曲。
据《琴操》记载：战国聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭杀害。聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。韩王召他进宫演奏，聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己毁容而死。后人根据这个故事，谱成琴曲，慷慨激昂，气势宏伟，为古琴著名大曲之一。
《广陵散》的旋律激昂、慷慨，是中国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思想性及艺术性。或许嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。
嵇康之于广陵散，就有如令狐冲之于“沧海一声笑”。金庸先生也曾经讲过，令狐冲的人物原型就是竹林七贤的代表人物——嵇康。
因此可以说，金庸先生是想在小说中再现一个他心目中的嵇康，而这个人物就是令狐冲。换句话说，令狐冲的历史人物原型就是竹林七贤之中的嵇康。
历史上真实的嵇康有风姿俊逸到何种程度？
嵇康无论是身材还是颜值，用“陌上人如玉，公子世无双”形容，都是毫不夸张。现在的偶像明星估计全部加起来也不如他一个人的粉丝多。
南朝宋文学家刘义庆在《世说新语》中描述嵇康：“身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’”
意思是：嵇康身高两米，身材颀长，容颜俊秀，风姿绰约，走在街上，回头率和围观率是百分之二百啊！凡是见到嵇康的人都会赞叹他“举止潇洒安详，气质豪爽清逸”。也有人说他“像松树间沙沙作响的风声，高远而舒缓悠长”。
更为惊奇的是，有樵夫砍柴晚归，在山中偶遇采药游玩的嵇康，竟然惊为仙人下凡，倒头便拜，还口中念念叨叨：“惊扰神仙了！惊扰神仙了！”樵夫此举令嵇康哑然失笑，第二天，嵇神仙的故事便传遍京城的大街小巷。足见嵇康的长相之美、名气之响、粉丝之多。
李白在《襄阳歌》中有，“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”的诗句。其中“玉山倒”的典故，却是来自竹林七贤的精神领袖嵇康。
“竹林七贤”里的老兄山涛形容嵇康的风神：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”山涛说：嵇康是个大帅哥啊，醒着的时候，像挺拔的孤松傲然独立；酒醉的时候，就像高大的玉山快要崩塌。
这一讲就到这里，感谢您的垂听。