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盖道本虚无,始生一炁,只此一炁,鸿濛未分,便是先天真一之水,非后天有形之水也。学道之士若能摄情归性,并两归一,才复得先天真水,水源至清至洁,此时身心打成一片,不染不杂,自然表里洞彻,有如万顷水壶,故曰“上善若水,清而无瑕”。大道离相离名,本无形象,及其生出一炁,似乎可得而形容矣。然此真一之炁,杳冥恍惚,形于无形,象于无象,非一切意识可以卜度揣摩而得。故曰“道之形象,真一难图”。真一之水便是中宫一点鄞鄂,所谓太一含真炁也。合之为一炁,分之则为两物,又分之则为四象五行,交会之时,五行变化全在中央,既而木仍在东,金仍在西,火仍在南,水仍在北,各居其所矣。故曰“变而分布,各自独居”。
签个到2023.09.17日在读,来自虚无的先天一炁
佛家四加行:暖、顶、忍、世 道家的"鸿濛""混沌"境界就是佛家四加行的第一步得暖。
普通人不"昏沉"就"散乱"。人疲劳了就睡觉,睡醒了眼睛还没睁开,思想就来了,所以不昏沉就散乱,永远不平静、不平衡,永远在生死轮回中转动。
先天而天弗违,后天而奉天时 《易经·乾卦》
真空妙有 妙有真空 性空缘起 缘起性空
细雨湿衣看不见
闲花落地听无声
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盖道本虚无,始生一炁,只此一炁,鸿濛未分,便是先天真一之水,非后天有形之水也。学道之士若能摄情归性,并两归一,才复得先天真水,水源至清至洁,此时身心打成一片,不染不杂,自然表里洞彻,有如万顷水壶,故曰“上善若水,清而无瑕”。大道离相离名,本无形象,及其生出一炁,似乎可得而形容矣。然此真一之炁,杳冥恍惚,形于无形,象于无象,非一切意识可以卜度揣摩而得。故曰“道之形象,真一难图”。真一之水便是中宫一点鄞鄂,所谓太一含真炁也。合之为一炁,分之则为两物,又分之则为四象五行,交会之时,五行变化全在中央,既而木仍在东,金仍在西,火仍在南,水仍在北,各居其所矣。故曰“变而分布,各自独居”。