持躬类（二十四）

居安、虑危； 处治、思乱。
孔子说：人无远虑，必有近忧，这一条就是提出虑后的心态，教导我们，人在安定不乱的环境中，要有警觉心，时时防范危乱发生，当危乱发生时如何处理。安是安定，治是不乱，安与危是相对的两种生活环境，治和乱是两种不同的社会状况，可并不是一成不变的，而是时时在变化、转移。这种转移并不是所谓上天的安排，或者命运的摆布，全在于人们的起心动念、言语造作。
安是平安，是人人希求向往的；危是危险、危难，是人人希望避免的。环境安全，生活安稳，家庭安宁，身体安康，一般人才能安心工作学习。处于安宁的环境，要考虑到可能发生的危难。治是政治清明、社会安定的时代，就是太平盛世，人们安居乐业，文化经济不断提升；乱指社会混乱、动荡不安，生活、工作、学习都难以维持，也是人们所不希望遇到的。处在和平年代，也要想到动乱到来怎么办。
如果沉溺于安乐，没有危机意识，必定意志消沉，懒惰放逸，毫无警觉性，智慧能力日益减损。当危险急难来临的时候，就措手不及，惊慌失措，不知如何处理。像孟子所说“生于忧患，死于安乐”，就是被安定的环境而忘失自己的忧患意识。
如唐玄宗年轻时励精图治，广开言路，开创了开元盛世；晚年则因为久居安乐，贪图享受，以致朝政废弛，酿成安史之乱，造成国家人民巨大的灾难。国家如此，家庭个人也都没有例外，所谓乐极生悲、好景不长，都是因为贪图安乐，忘失危机意识。这种例子古今中外我们很容易看到，如第二次世界大战时，日军偷袭珍珠港，事前有人告知美军要提高警觉；但美军并不在意，照常放假玩乐，结果造成巨大损失。
避免的方法就是这里所讲的“居安虑危， 处治思乱”，思则有备，有备无患，才能身心安和，而国家安定。奋发图强，小心谨慎，谦卑恭敬，正是长治久安、杜绝危患的最好方法。