声律启蒙 二冬

二声律启蒙  二冬

　　春对夏，秋对冬。暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙。舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。

       明对暗，淡对浓。上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸。九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。

　　冯妇：人名，《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善博虎，卒为善士。”　叶公：《庄子》：叶公子高好画龙，天龙闻而下窥，叶公惊走。非好龙者，好似龙者也。　蛩：音穷。本作蛬，一名蟋蟀，一名促织，今通作蛩。　恰恰：自然、和谐。唐杜甫《江畔独步寻花之六》诗：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”　雍雍：和谐貌。《诗经·邶风·郀有苦叶》：“雍雍鸣雁，旭日始旦。”　秦岭云横：唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”　巫山：《广舆记》：巫山在夔州府巫山县大江之滨，形如巫字，有十二峰。　迢递：遥远。　嵯(co，阳平)峨：山高貌。

        上智：智力特出的人。《论语·阳货》：“子曰：‘唯上智与下愚不移。’”《孙子·用间》：“故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”　中庸：不偏叫中，不变叫庸。儒家以中庸为最高的道德标准。　奁：音廉，妇女梳妆用的镜匣。　笥：音肆，盛衣服的方形竹器。　杵：用以捣物的木棒。　舂：古代称为碓，舂米的器具。　灼烁：光皎貌。　蒙茸：草乱貌。苏轼《后赤壁赋》：“披蒙茸。”　九夏：夏天的九十天。梁萧统“三伏渐终，九夏将谢”。 三冬：三个冬季。《汉书东方朔传》：“年十三学书，三冬文史足用。　戏马：驰马取乐。《南齐书》：宋武帝在彭城，九日游项羽戏马台。　蟠龙：《晋书·刘毅传》：初，桓温起斋，画龙于上，号蟠龙斋，后桓玄篡晋，刘毅起兵讨玄，至是居之，盖毅小字蟠龙。　蟹螯：《世说》：晋毕卓嗜酒，语人曰：左手擘(音bo，去声)蟹螯，右手执酒杯，乐足一生矣。　鹤氅：《晋书·王恭传》：王恭尝披鹤氅行雪中，孟昶见曰：此真神仙中人也。　五老峰：《地舆记》：庐山有五老峰，秀插云霄。李白诗：“五老峰为笔，洋澜作砚池。”　三姑石：《地舆志》：“南康有三姑石，响声若金镛。”　镛：大钟，古乐器，奏乐时用来表示节拍。

　　上智：智力特出的人。《论语·阳货》：“子曰：‘唯上智与下愚不移。’”《孙子·用间》：“故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”　中庸：不偏叫中，不变叫庸。儒家以中庸为最高的道德标准。　奁：音廉，妇女梳妆用的镜匣。　笥：音肆，盛衣服的方形竹器。　杵：用以捣物的木棒。　舂：古代称为碓，舂米的器具。　灼烁：光皎貌。　蒙茸：草乱貌。苏轼《后赤壁赋》：“披蒙茸。”　九夏：夏天的九十天。梁萧统“三伏渐终，九夏将谢”。 三冬：三个冬季。《汉书东方朔传》：“年十三学书，三冬文史足用。　戏马：驰马取乐。《南齐书》：宋武帝在彭城，九日游项羽戏马台。　蟠龙：《晋书·刘毅传》：初，桓温起斋，画龙于上，号蟠龙斋，后桓玄篡晋，刘毅起兵讨玄，至是居之，盖毅小字蟠龙。　蟹螯：《世说》：晋毕卓嗜酒，语人曰：左手擘(音bo，去声)蟹螯，右手执酒杯，乐足一生矣。　鹤氅：《晋书·王恭传》：王恭尝披鹤氅行雪中，孟昶见曰：此真神仙中人也。　五老峰：《地舆记》：庐山有五老峰，秀插云霄。李白诗：“五老峰为笔，洋澜作砚池。”　三姑石：《地舆志》：“南康有三姑石，响声若金镛。”　镛：大钟，古乐器，奏乐时用来表示节拍。