第500集 尧曰篇第二十20.2 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣

第500集     尧曰篇第二十

20.2 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

【基本意思】：子张问孔子说：“怎样做就可以治理政事了呢？”孔子说：“尊崇五美，排除四恶，这就可以治理政事了。”子张说：“什么是五美呢？”孔子说：“君子要给百姓恩惠而不破费自己，使百姓劳作而不使百姓怨恨，要有欲望而不贪，舒泰而不骄傲，威严而不凶猛。”子张说：“怎样叫做给人以恩惠却不破费自己呢？”孔子说：“就这百姓能得利的地方引导他们得利，不就是给了百姓恩惠而不破费自己吗？选择可以让百姓劳作的时间和事情去让百姓劳作，又有谁会怨恨呢？自己想要仁而就得到了仁，又还贪什么呢？君子对人，无论多少，无论大小，自己总不敢怠慢，这不就是舒泰而不骄傲吗？君子对自己，端正自己的衣帽，严肃自己的目光，庄严地使人见了就生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗？”子张问：“什么是四恶呢？”孔子说：“不经教化就加杀戮，叫作虐；不先告诫而要求立刻成功，叫作暴；开始不加督促，到时候又限期完成，叫作贼；同样是给人财物，却出手吝啬，叫作有失身份。”