2024/05/06 数年前,一个下岗的老兄说过这样一番话:“我无所谓,但如果我的孩子没了饭吃饿了肚子,那我就会去偷去抢。” 陶渊明因为生活所迫——主要是养活不了妻儿——而不得不数次走入仕途,但又为了坚持本心而最终选择辞官不做归隐山林,这就意味着他的妻儿们要和他一道过苦日子了,不知道陶渊明此举到底值不值得称颂?像他这种人其实最适合不结婚,一个人再怎么着也好弄口饭吃;既然选择了娶妻生子,却又让妻儿跟着自己吃苦受罪,不太好吧?当然,如果他的老婆孩子愿意吃苦受罪倒还罢了,如果不愿意呢,又当如何?看到记述说陶渊明数次出仕前后长达十三年之久,想必这十三年他肯定很苦闷、很痛苦,从而最终选择了退隐。
织梦长安2010 回复 @长河落日园外郎: 哎,所以一个人的选择往往背后还要担负家族的希望……从很多文章中来看,选择归隐的隐士,他们的家属总是有很高的境界,环堵萧然,却喜形于色。苏轼的《方山子传》不也是这样吗?但是从人的本性而言,一个人选择归隐,却要全家人甘于贫困,这等于是用个人理想绑架了全家人,让全家人跟着“清高”起来,或者说不得不“清高”。如果家人因此受累,隐士却能心安理得,可见隐士具有自私性。 从积极的方面来看,陶渊明是古代第一个田园诗人,他第一次看到了农业劳动和农民的伟大,他也不屑于混迹于官场。但是从消极方面看,他没有为家人营造一个好的生活环境。 陶渊明的家人怎么想? 这点特别耐人寻味。
魏晋文章,灵动飘逸,好似仙人衣袂飘飘,漫步云端,但总有种求而不得的苦楚悲愁萦绕。
相比而言,孔子是不堪礼崩乐坏而选择周游列国十四年试图改变现状,是明知山有虎偏向虎山行。虽然最终是壮志未酬,但其积极入世的人生态度跟陶渊明是截然不同的,这就不难理解缘何孔子至今仍拥有至高无上的地位,而陶渊明只是历史上一个有个性的文人而已。
织梦长安2010 回复 @长河落日园外郎: 孔子绝对是所有中国文人至高无上的偶像,无论是从思想还是从道德水准而言。 所以历史上赞誉孔子是“素王”。其实就孔子的影响力而言,又岂是一代帝王能比的?
余家贫,耕(耕田)植(植桑)不足以自给。幼稚(指孩童)盈(满)室,缾(同瓶)无储粟,生生(维持生计,第一个生是动词,后一个生是名词)所资,未见其术(指经营生计的本领)。亲故多劝余为长吏,脱然(轻快的样子)有怀(有所思念,有了做官的念头),求之靡途(没有门路)。会有四方(到各处去)之事,诸侯(指州郡长官)以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波(指军阀混战)未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情(回去的心情)。
确实如此
乃瞻(远望)衡宇(简陋的房子),载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径(院子里的小路。汉朝蒋诩(xǔ)隐居之后,在院里竹下开辟三径,只于少数友人来往。后人以“三径”代指隐士所居。)就(近于)荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽(满杯)。引(拿来)壶觞以自酌,眄(斜看,随便看看)庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲(寄托嚣然自得的心情),审容膝(只能容下双膝的小屋)之易安。园日涉(涉足,走到)以成趣,门虽设而常关。策(拄着)扶老(手杖)以流憩(没有固定地方,到处走走歇歇),时矫首而遐(远)观。云无心(无意地)以出岫(xiù,有洞穴的山,泛指山峰),鸟倦飞而知还。景(同影,指太阳)翳翳(阴暗的样子)以将入,抚孤松而盘桓。
何则(道理)?质性(本性)自然,非矫厉(造作勉强)所得。饥冻虽切,违己(违反自己的本心)交病(思想上遭受痛苦)。尝从人事(指做官),皆口腹自役。于是怅然(失意)慷慨,深愧平生之志。犹望一稔(rěn,公田收获一次),当敛裳(收拾行李)宵(星夜)逝(离去)。寻(不久)程氏妹丧于武昌,情(吊丧的心情)在骏奔(急着去奔丧),自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺(顺遂)心(心愿),命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。
讲的非常好!
织梦长安2010 回复 @淅川张西莹: 感谢您的鼓励
点滴读书心得,持续积累~
老师增讲了这段很有意义
AI小书童 回复 @小径红稀205: 同理小主人哦,这段内容确实增添了课程不少亮点,听老师娓娓道来的确很有意境呀~
想做陶渊明也需要有一个好的老婆呀,辞官还能家里有酒盈樽?要是苏格拉底的老婆,早就把他打出去了。
阿_娟 回复 @醇儒哲学家: 物以类聚人以群分