132章：三个和尚（没水吃？）

【原文第二十二回】那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧。

此时的沙悟净已受菩萨劝善皈依，保证不再伤生，免去飞剑穿胸之苦，但是取经人没到之前，他依然杀生吃人，可见其不见兔子不撒鹰的秉性。在水中对猎物观察已久，跳出水面直奔白胖和尚而去，除了这个人看起来最好吃以外，也是对三人战斗实力的最佳判断，简言之：沙悟净聪明、有城府、善心计，能在短时间做出最佳判断，并且马上付诸行动。

猪八戒三次大战沙悟净，占不到半点便宜，而孙悟空三次偷袭都无功而返，可见沙悟净的战斗力、心智都不低，依流沙河天险，与取经队伍形成拉锯对峙之势。

孙悟空想起很多事情其实都是观音的安排，如果这是一场对唐僧的历练，那么束手无策之下，找观音解决就是最好的出路了。

【原文第二十二回】行者道：“这取经的勾当，原是观音菩萨；及脱解我等，也是观音菩萨。今日路阻流沙河，不能前进，不得他，怎生处治？等我去请他，还强如和这妖精相斗。”

他一趟子跑去了南海，拜见了观音菩萨，果然，这个妖怪和猪八戒一样，是早已收服的内部成员，观音派惠岸行者持红葫芦前往，叫出沙悟净归顺，然后用前九世金蝉子留下的头骨，以九宫结加红葫芦作为法船，让凡胎唐僧渡过了流沙河。前九世的积累，一朝见效，作者在此处作诗曰：“五行匹配合天真，认得从前旧主人。炼已立基为妙用”，这些诗句写在降服沙悟净之前，其实说的却是唐僧，“炼已立基为妙用”指的是牺牲肉体留下的头骨，从前读者以为是写沙悟净，自然就难以理解其中含义了。

沙悟净对权势的向往就如同他对修真的执着，本来极怕孙悟空的偷袭，一听自己的前程到了，立刻“笑盈盈”地跳出去询问，观音开出的条件“复你本职”，是打到他心坎里去了的，用沙悟净自己的话说，他最担心的，就是“但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”当听说取经人到了，他马上收拾杀人为妖的嘴脸，忘掉刚刚才和猪八戒叫嚣过“樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。来来往往吃人多，翻翻复复伤生瘴。你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁鲊酱！”的狠话，换上一副笑咪咪的嘴脸，上前作揖行礼，你说他有无城府？所以看沙悟净的言行，切不可以为他呆头呆脑，只会说“大师兄，师父被妖怪抓走了！”等几句台词，要从字里行间的描写，去看他最后为什么出工不出力。

【原文第二十二回】悟净看见了八戒道：“他不知是那里来的个泼物，与我整斗了这两日，何曾言着一个取经的字儿？”又看见行者，道：“这个主子，是他的帮手，好不利害！我不去了。”

“我不去了”是指不想去取经了，可见，在得知面前的和尚一行人就是取经人的时候，他在极短的时间里，就判断出自己在这个队伍里没地位，难以找到位置，当即就想反悔食言！哪怕前面已经答应过菩萨、哪怕已经领到些好处；对他而言，如果前程无望，说出的话马上可以收回，功利，是沙悟净最大的特性。

在惠岸的劝解下，沙悟净最终归顺了取经的队伍，行事跪拜颇有和尚家风，所以唐僧又赐名“和尚”，从此，由孙悟空猪八戒两个和尚抬到西天去的取经队伍，又多出了一个和尚，常言道，三个和尚没水吃，沙和尚的加入，会给队伍带来怎样的变化呢……