《阆中赋》

阆中赋

自古巴蜀天险处，阆中为枢。

西连剑阁，南接成都，踏马长安，翼德何在？一曲东来，拔剑北顾。

桓侯戍七载，嘉陵血性流注，天纵神勇赋豪情，不似戚戚舟横渡。

当年三千甲胄，周姬牧野义士，歌舞以凌殷人，昏纣尽无，皆号虎贲，合出此处。

可记慈凫乡侯？纵猛义神兵，使三秦事无。

遥忆破金武穆，忠芳可流千古，奈何时不可在，婿将誓死不负，此间张宪也。

阆蜀百姓剽悍，大义无畏，兼长干戈弓矢，舞金戟歌长剑有干戚、巴渝、牟弩。

沙场如宴，挥刀如舞，雄峙川北剑门，横断巴山如虎！

神母华胥至此时，伏羲孕于胎腹。

阆中重镇，干戈时皆如死士，全民皆兵。

阆苑仙境，四面环山，三临渝水，太平年真如隐世蓬莱，人间仙天。

诗圣几时兴起？挥笔‘阆州城南天下稀’。画圣又云‘嘉陵第一江山！’

袁彦滨

初稿辛卯兔年（2011年）

定稿辛丑牛年四月廿五（2021.6.5）

大意：

巴蜀自古便占尽天险，而阆中又是巴蜀的中枢。

他西连着剑阁，南接着成都，刘备派遣大将张飞驻守此处，就是为了一旦兵出秦川，剑指曹魏，便要派张飞为先锋，然后点炮奏得胜乐出师，拔剑北去。

可惜，翼德安在？

张飞报兄关羽之仇急切，被害死在阆中并葬在这儿，此处有张飞庙，他在死后被追谥为桓侯，我想到他曾戍守此处七年，流经此处的嘉陵江一定都流注了他的血性，百姓也都深受感染。

其实，阆中这个地方的百姓天生便具备神勇与豪气，不像那些坐在小船里，扭捏地写着凄凄惨惨戚戚的婉约诗人。

当年，周武王姬发召集了三千敢死义士战于牧野，用歌舞的作战态度傲凌殷兵，打败昏庸无道的纣王，使殷商化为虚无。（为什么叫歌舞凌殷人，稍后会详细讲到。）这三千兵马叫虎贲军，都是在阆中选拔的。

还记得慈凫乡侯范目么？他帮助刘邦，也是在此号召了勇猛的军队，使三秦又化为虚无。

遥想当年抗金的岳飞武穆，忠芳可传千古，但是当时的局势容不下他，因为他要打败金国接回现在皇帝的太上皇们，那置现在的皇帝和皇帝提拔的秦桧类的大臣于何地？所以他的罪过是莫须有，别人问给岳飞定什么罪，秦桧说的莫须有，不是后来我们说的不知道有什么罪，而是说还需要有什么罪么？他必须死，所以这样清白干净的人当时的浊世难容，但是他也收获了清白的心，他的爱将也可能是他的女婿张宪宁死不背叛他，这个张宪也是阆中人。

由此可见，阆中的人啊民风剽悍，重大义，不畏惧生死，同时兼备武艺、兵器、弓箭，他们把舞弄戟、剑演化成了舞蹈和歌曲，所以刚才说歌舞以凌殷人，特别的豪气。

这里有考证：在《华阳国志·巴志》中有记载说：“阆中有渝水，就是嘉陵江，民多居水左右，天性劲勇。初为汉前锋，数陷阵，锐气喜舞。帝善之曰：‘此武王伐纣之歌也’。乃令乐人学之，今所谓‘巴渝舞’也”。

干戚、巴渝、牟弩都是他们的舞蹈名称。

他们把沙场当做宴会，在宴会上舞动刀枪杀敌，就这样的城市雄峙四川地作为用剑做成的大门，横卧于巴山就像一头猛虎。

这个地方怎么这么好，大概是因为神母华胥就是在这里怀孕的，华胥是伏羲的母亲，在《路史》传中记载说，华胥孕伏羲于此，当然伏羲后来是在成纪出生的，成纪是哪里还没有定论，现在有很多说法，有说是甘肃天水的，有说是山东菏泽的，甚至河南河北云贵川都有说辞。就包括在阆中怀孕的，也是没有确凿考据的，因为都是上古时代，也就是新石器时期的事儿，没有什么考古发现，再说交通不方便，在四川怀孕跑到那么远去生也不和逻辑，而且还有说法，在《山海经》中说是华胥在雷泽，踩了一个大脚印就怀孕了，后来生下的伏羲。

这个上古神话我们不做讨论，就说也许吧，因为华胥在这儿怀孕了，所以这里沾上了一些啊，圣人之气。

阆中重镇，战事起时全民皆兵，视死如归。

但安静的年月，这立刻就成为了三面环水，四面靠山的阆苑仙天，真是像人间的蓬莱仙境一般。

诗圣杜甫曾说：阆中城南天下稀，画圣吴道子也画过一副三百里嘉陵江山图，并称阆中为嘉陵第一江山。

袁彦滨

辛丑牛年四月廿五（2021.6.5）注大意