5.列子和庄子

《庄子》当中名句： 螳螂捕蝉，黄雀在后。 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。 至人无已，神人无功，圣人无名。 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。 为善无近名，为恶无近刑。 相濡以沫，不如相忘于江湖 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。 北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，抟扶遥之上九万里! 哀莫大于心死，而人死亦次之。 井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?” —— 庄子名句 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。

魏晋时，《庄子》《周易》和《老子》三部书合称“三玄”。三经一脉相承，浑然一体，南朝宋时，成为玄学经典。 《庄子》中的内篇是他的思想的集中表现，其思想基本上是消极的。他生活在封建制取代奴隶制的急剧变革时期，却站在奴隶主的立场，在哲学上宣扬不可知论，主张“无为”，否定一切事物的质的差别。 他强烈批判“窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉”的黑暗现实，在一定程度上揭露了剥削阶级残暴和虚伪的本质。所以庄子的思想也具有一定的积极意义。 鲁迅评价庄子：其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

《庄子》散文是战国中叶最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。 《庄子》，现存33篇。其中内篇7篇，是庄周本人所作；外篇15篇，杂篇11篇，是庄周门人和后学者所作；《庄子》一书富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言说明道理。 “寓言”一词，最早见于《庄子》，其中“寓”字即是“寄托”之意，庄周说：“寓言十九，借外论之。”也就是将深刻的思想或哲理，隐含在所叙故事的具体情节中，透过语带双关、巧妙托喻等方式来阐发哲理。 庄子是先秦诸子中的寓言大师，是寓言故事创作者中最具代表性的人。

庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休，汉族，蒙人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。 庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《庖丁解牛》《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广为流传。列子一向低调，有所谓“子列子居郑圃，四十年人无识者”，可见真正做到了老子所说的“和光同尘”的境界，故而列子在历史上的事迹也很少。 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美，但在意境上远远超越《伊索寓言》。

列子，名御寇，战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。列子(本人与弟子)著有《列子》，又名《冲虚真经》对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。《列子》中的“天体运动说”、“地动说”、“宇宙无限说”，而这些学说都远远早于西方的同类学说。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。《列子》属于早期黄老道家的一部经典著作。现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。