论求知（培根 英）

                                                                     论求知 

求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。当你孤独寂寞 时， 阅读可以消遣。 当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用 知识意味着力量。懂得事物 因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。

求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问， 唯 聪明 者 善于 运用 学问。 知识 本身 并没有 告诉 人 怎样 运用 它， 运用 的 方法 乃 在 书本 之外。 这是 一门 技艺， 不经 实验 就不能 学到。 不可专为 挑剔 辩驳 去 读书， 但也 不可 轻易 相信 书本。 求知 的 目的 不是 为了 吹嘘 炫耀， 而应该是为了寻找 真理， 启迪 智慧。 有的 知识只需浅尝， 有的知识只要 粗 知。 只有少数专门知识 需要深入钻研， 仔细揣摩。 所以，有的书只要 读 其中一部分，有的书只需知其中梗概即可， 而对于少数好书， 则要精读， 细读， 反复地读。 有的书可以请人代读， 然后看他的笔记摘要就行了。 但这只限于质量粗劣的 书。 否则一本好书将像已被蒸馏 过的水， 变得淡而无味了！ 读书使人的头脑充实， 讨论使人 明辨是非，做 笔记则能使 知识精确。 因此，如果一个人 不愿 做 笔记，他的记忆力就必须 强而可靠。 如果一个人只愿孤独探索， 他的头脑就必须 格外 锐利。 如果有人不读书又想 冒充博学多 知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。 读 史 使人明智， 读诗使人聪慧， 演算使人精密， 哲理使人深刻，伦理学使有修养， 逻辑修辞使人善辩。 总之，“ 知识 能 塑造人的性格”。 不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来 改善—— 正如身体上的缺陷，可以通过运动来改善一样。例如，打球有利于腰肾，射箭可扩胸 利肺， 散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷， 等等。 同样， 一个 思维 不 集 中的 人， 他可 以 研习 数学， 因为 数学 稍不 仔细 就会 出错。 缺乏 分析 判断力 的 人， 他可 以 研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，都可以通过求知来疗治。